他是历史上的真实宦官，为何被列入《神仙传》？:供奉神仙

俗话说，世界之大，无奇不有供奉神仙。今天我们要说的这个宦官，历史上真真切切存在，却被后世列入《神仙传》，成了神乎其神的“神仙”。在他身上，究竟发生了哪些神奇的事呢？先科普一个典故：

栾巴噀（xùn）酒：在东汉年间朝廷举办的一次新年宴会上，皇帝赐群臣饮酒庆贺供奉神仙。成都人栾巴来得晚，将皇帝赐的酒喝到口里，又往西南喷出去。左右的人见状，就弹劾他有不敬之罪。栾巴叩头谢罪道：“微臣并非不敬，而是我的家乡成都失火，所以用酒化雨去灭火救灾。”皇帝便下诏差人到成都调查，几日后传回消息：那天，成都起了一场大火，突然间从东北来了一阵急雨，把火浇灭了，奇怪的是雨里还夹杂着一股酒气味。“栾巴噀酒”后来就演化成了一个救火典故。

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这个典故出自《后汉书·方术列传》，东晋葛洪的《神仙传》也有记载供奉神仙。

小编是唯物论者，当然不相信什么神仙鬼怪供奉神仙。不过，历史上确有栾巴其人，是东汉时期的一个宦官，《后汉书·栾巴传》对其人其事有确切记载。一个宦官，为什么被后人汉成了神仙呢？因为这个人确有“神奇”之处。

“净身”宦官能生子供奉神仙。栾巴是东汉成都人，顺帝年间“净身”进宫，供职掖庭。据正史记载，栾巴性格耿直，很有学问，虽然是个宦官，可不愿意和其他宦官交往，也不愿意做官。“后阳气通畅，白上乞退”——后来发现自己“下面”恢复，又是个正常男人了，就向皇帝说明情况，请求回家，退出宦官队伍。汉顺帝觉得他是个人才，就让他到湖南桂阳做地方官，这期间他注重教育，明察政事，干的很有政绩。几年后辞职回家，娶妻结婚，果然生下了一个儿子，为了庆贺，取名栾贺。后来，他的儿子也步入仕途，“官至云中太守”。

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栾巴作为宦官，进宫前“净身”并无疑义供奉神仙。可净身后真的还能“阳气通畅”，恢复正常男儿身吗？小编查遍资料，也没找到类似记载。不过，从有关栾巴的记载中，倒是找到了一些合乎情理的证据：栾巴进宫前就是个“丁丁”发育不全之人，可能也正是因为这个原因，“净身”时手术不够彻底，走了过场。进宫后随着年龄增长，又慢慢发育正常了。

不管如何供奉神仙，一个净过身的宦官，能恢复生育能力，并娶妻生子，也堪称“神奇”了吧！

驱逐鬼怪保平安供奉神仙。史载栾巴“素有道术，能役鬼神”。他在任豫章太守期间，境内有很多山川鬼怪作乱，影响百姓生活。老百姓为保平安，就只好经常花费资财到供奉鬼神的庙宇房屋去祭祀，祈祷鬼神勿扰。栾巴听说后，偏不信这个邪，就带人把祭祀鬼怪的房屋全部烧毁或拆掉，把那些招摇惑众的巫师巫婆全部赶走或杀掉。老百姓起初都很害怕，担心受到鬼怪报复，栾巴说：“不用怕！我的道术更高，专门驱神逐鬼！”果然，此后“妖异自消，终皆安之。”

这个故事，范晔虽然将其归在《后汉书·方术列传》中，其本意也许是为了证明栾巴“素有道术，能役鬼神”，可在小编看来，这恰恰证明了栾巴是个不信鬼神、爱民如子的贤明官吏供奉神仙。1800多年前的栾巴能做到这一点，是不是很神奇？

舍身死谏终不悔供奉神仙。栾巴在各地任职，都“所在有绩”，后来升到尚书，等于进了高层，可他忠直的性格始终不改。汉顺帝死后，朝廷在规划皇帝寝陵时，陵地周围有小农户的坟墓，施工人员想拆毁腾地，栾巴劝阻不住，就接连上书苦谏。当时梁太后临朝执政，就下诏责问他：“先皇的陵园，才占地二十顷，怎么能侵毁了老百姓的墓地呢？这是诽谤朝廷！”一怒之下，将其免职，遣返回家。

二十年后，汉灵帝即位，大将军窦武及太傅陈蕃辅政，又召回栾巴做议郎供奉神仙。此时宦官把持朝政，窦、陈密谋欲除掉宦官，夺回权力。可消息走漏，曹节等权宦借机诬陷窦、陈欲谋反，迫使灵帝杀了二人，栾巴因支持窦、陈，受到牵连，被贬为永昌太守，后又自己弹劾自己，请求辞官，灵帝不肯。栾巴于是又为窦、陈二人鸣冤，“上书极谏”，反复数次，请求为他们平反。灵帝大怒，将栾巴下狱，最终在狱中自杀身亡。

栾巴从一个普通宦官，靠自己的能力走上仕途，期间还阴差阳错，恢复正常男人功能，得以娶妻生子，后来官至尚书，这样的人生算是圆满了供奉神仙。可他生性耿直，眼里揉不得沙子，为了百姓利益和公道正义，不畏权贵，宁愿丢官下狱，以命相争，这难道不是“神仙”一样的人物吗？!

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