佛前供花果，心中牢记这两个字，福报自来！:供佛

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-10-28 08:05:40

来到寺庙中，面对慈悲伟大的佛像，很多人将其奉为“神灵”，认为他们无所不能，于是我们想到最多的两个字就是“保佑”，期待佛菩萨保佑自己及家人一切顺利，心想事成供佛。按照佛教的“规矩”，我们需要在佛前供花，供果，供香，以此来表示自己的一片“诚意”，那么这些贡品佛菩萨能“收到”吗？我们经常看到有的人从家中带着新鲜的水果，矿泉水，甚至是食用油，大米等来到寺庙供佛，“仪式”举行完毕后，又带回家中自己食用，认为这些食品都是经过佛菩萨加持过的“干净食品”，食用后自己及家人一定身体健康，添福添寿供佛。这种做法是

来到寺庙中，面对慈悲伟大的佛像，很多人将其奉为“神灵”，认为他们无所不能，于是我们想到最多的两个字就是“保佑”，期待佛菩萨保佑自己及家人一切顺利，心想事成供佛。按照佛教的“规矩”，我们需要在佛前供花，供果，供香，以此来表示自己的一片“诚意”，那么这些贡品佛菩萨能“收到”吗？

我们经常看到有的人从家中带着新鲜的水果，矿泉水，甚至是食用油，大米等来到寺庙供佛，“仪式”举行完毕后，又带回家中自己食用，认为这些食品都是经过佛菩萨加持过的“干净食品”，食用后自己及家人一定身体健康，添福添寿供佛。这种做法是正确的吗？

其实，我们的供花供果、以及渴望的佛菩萨加持，令自己身心健康，皆是自己修行修心的言行与意念，佛菩萨不会贪图我们的香花，而是我们在供佛的同时培养了自己的恭敬心、慈悲心、与清净心供佛。自己拥有对美好未来和幸福生活的愿望也是纯洁心灵的外在表现。佛菩萨感应的是我们的心，而不是表现在外的言行，如果你的言行与自己的内心并不一致，仅仅停留在表面的形式，内心并没有达到清净，充满了执着与妄想，充满了“贪嗔痴慢疑”的执念，那是注定不会与佛菩萨感应道交的。又如何能得到佛菩萨的加持呢？

也就是说，我们的一切言行其实都是“表法”的，一切供佛的行为都是在帮助我们“修心”供佛。佛前供水，佛菩萨是要告诉我们心如止水，清净无染，要懂得放下思想包袱，保持心灵的纯洁；佛前供花，是要我们的心情像灿烂的花朵一般，美丽绽放，光彩夺目，福泽他人，预示着一切美好的事物，无论目前的处境如何，都应该对未来充满美好的憧憬，充分实现自我价值，利益他人。

展开全文

佛前供果，供食物等，是要我们感念父母祖辈之恩，感念国土之恩，能让自己衣食无忧，物质丰足，家安国宁，所谓“上供下施”，同时还要不忘施舍，要广行布施，广结善缘，尽己所能去帮助那些身处困境，需要帮助的人，我们自己有食物吃，要想到全天下还有很多众生正在承受饥饿之苦，要以供养及布施功德回向给这些苦难中的众生，希望他们早日摆脱忧愁苦恼，也和自己一样有饭吃，有衣穿，生活安逸和谐供佛。

通过这样的不断“修心”，每一次供佛，自己的心就会得到一次净化，“贪嗔痴慢疑”等恶习就会减少一分，而“喜悦、平和，慈悲，清净，智慧”等就会多增加一分，与此相对应的，恶因与恶缘就会减除一分，善因与善缘也会积累一分，如神秀大师所作“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，我们只要这样的日除一恶，日行一善，这便是最好的修行过程供佛。“佛法在世间，不离世间觉”，生活就是最好的修行，关键就看自己如何“用心”了。

心用对了供佛，言行自然会跟着改变，这就是儒家告诉我们的“德日进，过日少”，佛教告诉我们的“诸恶莫作，众善奉行”，我们若能把握这样的核心思想，并真正落实到生活实践之中，还有什么好担忧的呢？因此，供佛也罢，学习工作、为人处世也罢，只要牢记“修心”或“用心”这两个字，福报一定不请自来！

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；