黄老学派不等于道家，是吸收道家内核又兼收儒法的流派:道家

黄老之术并不等于道家，很多人没有弄清黄老思想道家。而且进入西汉，儒、道、法三家相互学习和促进，它们之间并非泾渭分明的竞争关系。

黄老学派是假托黄帝的名义，吸取《老子》哲学中“虚静”、物极必反等思想加以改造，而形成的一个重要思想流派道家。

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它产生于战国中期，流行于山东六国，是稷下主流政治思想道家。1973年长沙马王堆出土的帛书中，写在《老子》乙本前面的《经法》《十大经》《称》《道原》是其代表作，尤以《经法》为核心。其主要政策主张是：采取缓和矛盾的政策，达到国家的安、强、霸、王，建立统一王朝。当时齐、楚等国不顾民力，横征暴敛、连年征战、滥用刑罚、掠夺邻国人民，激起广大人民的反抗而逐步衰亡，所以黄老学派出现绝不是偶然的。加强中央集权按“法度”统治。《经法•六分篇》把君臣关系归为六种“顺逆”类型；《君正篇》强调“执道”，“法度”必须据“道”而定，此“道”已非老子之道。改造道家学说作为理论依据。不仅改造“虚静”，用来达到法治的目的；而且改造辩证法，用以制定政策。

不难看出，黄老学派本身是利用道家的合理内核，而充分吸收儒、法精华的一个思想流派道家。而其一旦形成，反过来对荀子、申不害、韩非子又有重要影响。汉初，曹参为齐相时，以道家学者盖公为师，推行清静无为、与民休息的政策，后来继萧何为相，就把这个政策推向全国。

因而黄老学派不等于道家，它是迥异于老、庄的政治思想体系道家。

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