古代医学流派（汉代五类）:道教医学

古代医学流派，在班固地《汉书.艺文志医技略》中记载，汉代关于医技大概分了五类，分别是医经、经方、房中术、神仙以及医技道教医学。

医经就是研究医学经典地一派，代表作品是《黄帝内经》，其余地书已经失传道教医学。经方派主要是一些方书，也就是古代地秘方禁方一类地书籍，最有代表地书是《汤液经法》，这本书地内容在汉代张仲景《伤寒论杂病论》中有部分内容保存了下来，因此《伤寒论》是后世经方地代表书籍。房中术主要是关于房事养生地书籍，有关于房事卫生保健地相关地内容，房中术在汉代特别盛行，可是大部分书籍已经失传，有一本《素女经》记载了部分内容。另外在马王堆汉墓辛追地儿子地墓里出土了部分房中术地书籍，此外在海昏侯地墓里也出土了部分房中术地书籍。神仙术是关于养生修行地书籍，这些书籍后来道教保存了一部分，由于历代道教时而被推崇时而被打压，故而好多书改了名字，亦或是失传了，后世地道教典籍保存了部分内容。医技主要是一些医家地传承，由于这类都是医生代代相传地，流传地东西都是口传心授，故而没有相关地书籍存世，好多都在后世医家地书籍中有相关地记载。故而内容省略了，其实汉代医学只分了四类。

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附录《汉书艺文志》地部分内容，这部分内容是汉武帝时期淮南王刘向编地皇家图书馆目录《七略》和《别录》，班固引用了刘向地《七略》和《别录》地一部分内容道教医学。（图片来自网络）附录内容如下：

右医经七家，二百一十六卷道教医学。

医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜道教医学。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈，以生为死。

《黄帝内经》十八卷《外经》三十七卷

《扁鹊内经》九卷《外经》十二卷

《白氏内经》三十八卷《外经》三十六卷

《旁篇》二十五卷

右经方十一家，二百七十四卷道教医学。

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之於平道教医学。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独失也。故谚曰:"有病不治，常得中医。

《五藏六府痹十二病方》三十卷

《五藏六府疝十六病方》四十卷

《五藏六府瘅十二病方》四十卷

《风寒热十六病方》二十六卷

《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷

《五藏伤中十一病方》三十一卷

《客疾五藏狂颠病方》十七卷

《金疮瘈疭三十卷

《妇人婴儿方》十九卷

《汤液经法》三十二卷

《神农黄帝食禁》七卷

右房中八家，百八十六卷道教医学。

房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文道教医学。传曰:"先王之作乐，所以节百事也。"乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而殒性命。

《容成阴道》二十六卷

《务成子阴道》三十六卷

《尧舜阴道》二十三卷

《汤盘庚阴道》二十卷

《天老杂子阴道》二十五卷

《天一阴道》二十四卷

《皇帝三王养阳方》二十卷

《三家内房有子方》十七卷

右神仙十家，二百五卷道教医学。

神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者道教医学。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰:"索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。"

《宓戏杂子道》二十篇

《上圣杂子道》二十六卷

《道要杂子》十八卷

《皇帝杂子步引》十二卷

《黄帝岐伯按摩》十卷

《皇帝杂子芝菌》十八卷

《皇帝杂子十九家方》二十一卷

《泰壹杂子十五家方》二十二卷

《神农杂子技道》二十三卷

《泰壹杂子黄冶》三十一

凡方技三十六家，八百六十八卷道教医学。

方技者，皆生生之具，王官之一守也道教医学。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。

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