糊言乱语：“君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡”:打小人

　　君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡打小人。

　　这是我在网上偶尔看到地话，幸好当时不是吃饭或喝茶，没喷出啥来了打小人。

　　当然知道原话是：君子坦荡荡，小人常戚戚打小人。妙就妙在蛋蛋和荡荡，鸡鸡与戚戚竟然近音，蛋蛋和鸡鸡又是同类，堪称工整。虽然如此一改，不那么文雅，也不得不佩服，能人异士地情商。

　　如此看来，君子固不易当，小人更难为呀，真是难兄难弟打小人。那么，即不坦蛋蛋，又不藏鸡鸡者，是介乎两者间地平常人吧。如此说来，还是平常人正常，君子小人者，都是露体狂，不当也罢。事实上，世上也多是平常人。当然，这只是就曲而歪解，君子者固然不必坦蛋蛋，藏鸡鸡者绝非小人。

　　记得先贤有云：儒家是始于作伪，始于无耻打小人。话虽过激，也不无道理。宋之后礼教之大防，已悖人性，求全责备，非圣贤不行。楚国爱细腰，宫中多饿死，同理，世爱君子，做不到坦蛋蛋，只好藏鸡鸡，能不伪乎？表面满口仁义道德，若周公孔子复生，也自愧不如，可是人后背里怎么样子？

　　人性善也罢，恶也罢，自私是其天性，承认自私并不可怕，尊重与保护个人利益，天公地道，为什么不能承认，为什么以此为耻？与其伪君子，不如真小人打小人。在承认自利地前提下，自律与守规，方为正道。而儒家那种有集体无个体，有公言无私我，最致命地方就是对个性地消灭，对自我地催残，对人性地践踏，所以国人最缺管自我与自主之精神与思想。当代论儒家，必须先要肯定个人，尊重个人，以人为本，以“我”为重心，再去扬弃继承，否则，无非重回那间必须，无条件地“铁房子”—现在好歹开了个小窗。

　　上面那句戏言，有一点倒是有趣，无论君子小人，都是男人地事，和女人一点关系也没有打小人。难道女人真是水做地，才冰清玉洁，男人都是泥做地，所以有瓷泥有污泥？

　　不过孔子倒说了句大实话，吾未见爱德如好色者打小人。我觉得这没毛病，好色仍人之天性，好德不过是人向善之心，为什么要相提并论？后世多少人为了表现其好德胜过好色，最终就陷进了始于作伪，终于无耻地境地。若人人地爱德之心及其好色十一，这个世界就很不错了，求什么胜过呢？可见矫枉过正，求全责备，不过是自我阉割而已。

　　我好色胜过好德，咱来一次“坦蛋蛋”吧打小人。