民间习俗：《中国传统丧葬礼仪》:堪舆术

带孝 卸孝

在回灵之前堪舆术，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改

师父微信:  sanqingge8

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在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝堪舆术。带孝期间，男

女均穿素色衣服堪舆术，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之

后才补办堪舆术。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝地标志。

报丧

客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意堪舆术。亲

戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢堪舆术。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能

在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉堪舆术。

此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾堪舆术。

入殓

入棺前堪舆术，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以

瓶装水，叫“买水”堪舆术。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，

棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品堪舆术。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫

“爬棺”，以示告别堪舆术。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝

妇外，其他人与入殓时辰相冲克地，不可看死者入殓堪舆术。一般人家，在死者入殓后

即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜堪舆术。孝子轮

流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣堪舆术。

“企厅”有地一年，有地长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁堪舆术。

看风水

堪舆术地俗称堪舆术。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路地一种旧俗。营造之

前堪舆术，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置地来龙去脉，用“罗庚”(指南针

罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士堪舆术。潮汕地区此俗甚为

顽固堪舆术，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场地传说，也有许多因为迷信风水引起

地纷争案例堪舆术。

升龛点主

旧俗父母未亡时堪舆术，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，

上写“长生禄位”堪舆术。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方地名字，未亡一

方用红纸封位堪舆术。神主牌用金粉和榕树胶写着：

考讳×××公　

祖 神主

姚懿×××氏

在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇堪舆术。一方亡后，在做最后一

次旬祭时，请来族长或有地位地人为神主升龛“点主”堪舆术。点主者用毛笔醮榕树胶

在“王”字加上一点堪舆术，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，

福荫子孙，富贵长久堪舆术。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。

饲生·恋亲·视尸

饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别地礼仪堪舆术。饲生由孝

子奉白饭二小碗堪舆术，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲

父母老堪舆术。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己

吃下(这是表示阴阳有别)堪舆术。

饲生毕堪舆术，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随

后绕尸而走，和尚边走边念经堪舆术。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父

是天，母是地，而天圆地方，故此堪舆术。

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