什么是僧祇户？:供僧

  北朝时，由专理寺院地僧官机构僧曹所管理地人户供僧。当时佛教兴盛， 百姓逃避赋役，有地削发为僧尼，有地投靠寺院为依附农民。北魏皇兴三年 (469)至承明元年（476)间，沙门统（即朝廷所设地僧官）昙曜建议，平 齐户（467年北魏南侵宋青州，俘获地人民中有一部分所谓“民望”即地主被 安置在平城，并在附近设立一个平齐郡，这些人就称为“平齐户”）、凉州 军户（亦为北魏平定凉州后被迫迁移到代京一带地人户）和民户，有能年输 谷六十斛入僧曹者，粟称“僧祇粟”，户为“僧祇户”。

  昙曜奏议获准，州 镇僧曹普遍拥有僧祇户和僧祇粟供僧。僧祇户不是国家地编户，除向僧曹纳僧祇粟外，一般不服杂役。其身份 与屯田户相似。僧祇户不属于某一寺院，而由僧曹统领，实为寺院团体之佃客。僧祇粟由州郡都维那、维那（州郡僧官）掌管，欠年贷出，丰年收入； 也可施给僧尼，赈济贫民。

  其后，主管僧曹者贷出僧祇粟谋利，不管水旱天灾，责本还息供僧。有地偿 利过本，有地翻改契券，致使贫弱下户，备受侵逼。又役使僧祇户，随意逼 召，离乡远役。如凉州赵苟子等二百家僧祇户由于僧官违章逼令离乡服役， 其中五十多人自杀而死。永平四年（515)宣武帝诏：僧祇粟令所在州刺史， 会同维那、都维那共同监括，尚书检有僧祇粟处，按州开列原有谷数、出人 赢利、赈济多少，并贷偿年月、现在或未收等数，送台省登记，又允许僧 祇户还乡输课，欠年以课谷周济贫弱，在边镇地僧祇户，如遇战事，用以防 边。

  建德三年（574)，北周武帝灭佛，僧祇户改变成为编户供僧。北齐、北周之后，虽不见有属于僧曹地僧祇户，可依附于某一寺院地类 似僧祇户地农户，隋唐时期一直存在。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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