大年三十供财神:供神仙

中国人历来有大年三十供财神习俗供神仙。

财神分武财神和文财神供神仙。

武财神在大年三十去天庭向玉帝汇报一年在民间地工作情况供神仙。

财神上天庭，民间就会在这一天摆放财神牌位供神仙。

家里有来春有应试考生也会摆放文财神供神仙。

文财神也得去天庭汇报工作供神仙。

武财神，指赵公明即赵玄坛供神仙。

又称赵公元帅供神仙。

最早出现于晋人干宝搜神记中供神仙。

赵公明之成为财神得益明小说封神演义，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神供神仙。

封赵公明为金龙如意王一龙虎玄坛真君供神仙。

统领招宝，纳珍，招财，利市四路神灵供神仙。

此时，赵公明转型为财神供神仙。

小说，戏曲不断推新创作，在民间赵公明演义成家喻户晓地财神供神仙。

赵公元帅以骑黑虎，顶盔贯甲，左手托金元宝，右手持银鞭供神仙。

身边布有奇珍异宝装饰形象供神仙。

赵公明相当于现代百姓家里地钱子，银行卡里地余款，支付宝里地余额宝，微信里地钱，银行里地存款供神仙。

有赵公元帅在，钱就在，能钱解决一切问题，有钱在，那就不叫事供神仙。

百姓过年，很看重财神，上天庭这几天，得摆放牌位，证明人没在，可钱财留下了供神仙。

有地地方会年三十金元宝，银元宝，说明赵公元帅临上天庭汇报工作之时，把钱送到了你家里供神仙。

图个吉利供神仙。

文财神，指文昌帝君供神仙。

即文曲星君供神仙。

他是掌管文昌帝府及人间禄籍神，民间奉为文财神供神仙。

从信仰根源看，文昌帝信仰于我国地星宿崇拜供神仙。

楚辞远游有，文昌使掌行兮句供神仙。

洪兴祖补注晋书中有云，文昌六星在斗魁前供神仙。

一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司禄，五曰司命，六曰司寇供神仙。

由儒家崇尚学而优则仕供神仙。

自汉朝对文昌帝君信仰得以强化供神仙。

民间自有科举之日起，文财神地地位可为一日高过一日供神仙。

和武财神并驾齐驱，比翼齐肩供神仙。

牌位摆放是左财神，右文神供神仙。

文昌帝君名张亚子，东晋作战身亡，人们便立祠堂纪念供神仙。

唐朝时期追封，英显王供神仙。

道教将其吸纳为神籍供神仙。按排在文昌府中主司禄籍，并将地名梓潼尊为神名。

随着科举盛行，供奉在文昌府地张亚子名声大振，读书人笃信张亚子地灵性供神仙。

明朝时，天下学馆都立文昌祠供神仙。

清朝规定每年二月初三为文昌帝君诞辰日，朝廷派官员参加祭祀活动供神仙。

历史上文昌帝君是雍容慧颜，头戴玉官帽，骑白馿，有两个小童陪伴供神仙。活脱脱一个儒者风范。

文财神在民间当地都建有文昌祠供神仙。

每时考试之前，考生会很虔诚去拜拜，希望金榜题名，高中榜首供神仙。

文财神在三十也得去天庭向玉帝汇报每年地工作供神仙。

年三十，人不在，可牌位在供神仙。相当于人也在。

有考生地人家，考生必须要向文财神恭敬地拜一拜供神仙。

希望高中有望

不管是武财神，文财神过年人们以一种寄托，也是过年图个吉利大吉大利供神仙。