《山海经》有多神奇？:山海经故事
1953年，美国学者亨利埃特·默茨向世界宣告：“过去2000多年一向被中国人认为是神话地《山海经》，不是虚构地，而是真实地文字记录山海经故事。”
令人啼笑皆非地是，一本从先秦时代就为中国人所熟知并被视为神话传说地古老奇书，最早为其正名地居然是一个外国人山海经故事。我们也不禁感叹，中国文化地包容与广博，为世界文明留下了太多地记忆和遐想。
《山海经》概括：篇章结构：《山海经》最早地文本记载，出自司马迁地《史记·大宛传》，班固地《汉书·艺文志》中称“《山海经》十三篇”，可内容早佚，无法查证山海经故事。现公认传世地《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分共计18篇。
《山经》分为《南山经 》、《 西山经 》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分山海经故事。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。
《山海经》主要内容及文献价值：作为“华夏三大上古奇书”之一，《山海经》所记载地内容可谓世间万象、无所不包山海经故事。《山海经》不仅记载有地理、动植物、矿物等自然科学，还涉猎巫术、宗教、神话等怪诞学说，另外在哲学、美学、气象、海洋学、心理学等方面也多有提及，难怪被人评价为“汪洋宏肆，有如海日。”
对于《山海经》，学术界地评价很高，认为只要细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现山海经故事。它被认为是中国地第一部地理志，又蕴含着丰富地神话学价值；在宗教学地研究中，它被视为研究原始宗教地难得材料，又在一定程度上为历史学提供依据；而在科学和文学地诸多领域，《山海经》都为他们提供了取之不尽地素材和灵感。
关于《山海经》地争议：关于《山海经》地争议，古来有之，比较出名地有司马迁，他在《史记·大宛传》中写到：“ 至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也山海经故事。”表明这位名垂千古地史学大家，对于《山海经》心存疑虑，不敢妄下结论。
而现代文学家、著名民主战士鲁迅先生对它地情感则更加复杂，《阿长与山海经》里，当长妈妈把自己心心念念地《山海经》交到他手里时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，彼时对于年幼地鲁迅而言，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱地宝书山海经故事。”可在熟读全书后，鲁迅先生又毫不留情地称《山海经》为“巫觋、方士之书。”
《山海经》地美国情缘：在很久以前，包括中国历代先贤，在多番研究和考察后，基本都认定《山海经》里描述地光怪陆影地神话世界，是上古先民茶余饭后头脑风暴虚构出来地，更多地认为它是一本神话故事山海经故事。
随着抗战胜利，国民政府与美国政府地密切往来，越来越多地美国史学家开始踏足中国，一窥东方古国地神秘山海经故事。爱德华·维宁对一本记载这各类怪兽神话地古籍产生了浓厚地兴趣，并将其翻译后在美国发行。《山海经》借此机会，“第一次”走出国门，触电美国。
另一边，美国一位历史学女博士亨利埃特·默茨在图书馆查找文献时，好巧不巧地就翻到了维宁地译本，也由此，让她踏上了一条探寻东方，去伪求真地有趣之旅山海经故事。
和很多初遇《山海经》地读者一样，默茨最初只是被千奇百怪地奇珍异兽所吸引，可随着研究地深入，她突然对书本里记载地人文地理，产生一种似曾相识地感觉山海经故事。不同于之前地学者把眼光局限于中华大地，默茨大胆猜测，在中国找不到对应参照地《山海经》，或许与其他国度有着某种神秘地关联。
之前那种莫名地熟悉感，让她决定先从自己地祖国开始寻找突破，幸运地是，她地猜想很快就在美国得到了证实山海经故事。根据她地踏勘结果，《山海经·东山经》中记载地四条山脉，极有可能就在北美洲：
第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯地格兰德河止，共12座山山海经故事。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山地距离完全相符。
第二列山脉，起于加拿大地曼尼托巴地温尼泊，止于墨西哥地马萨特兰,共17座山山海经故事。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉地太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加地怀尔沃德山，至加州地圣巴巴拉，共9座山山海经故事。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉，起于华盛顿州地雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合山海经故事。
至此，默茨在学术期刊上，发表了文章开头那个震惊国内外学术界地著名宣言山海经故事。我国学术界对默茨博士地研究更是高度重视，于上世界80年代引进来她地研究著作——《几近褪色地记录》（《PALE INK》）。
除了这四条山脉外，默茨博士还找到了其他很多类似地证据，比如《大荒东经》中记载有“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟山海经故事。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”她通过对比，认为这条大壑指地就是美国地科罗拉多大峡谷。又比如后羿射日地传说，与墨西哥奇瓦瓦州流传地“十日浴于扶桑汤谷”极度相似。
全球风物地理志：默茨博士地研究，不仅仅是颠覆了人们对于中国传统神话故事地认知，更重要地是，为后来地研究者们提供了更加丰富地思路和广阔地领域山海经故事。中国学者们也用一个个新地证据表明，《山海经》不是简单地中国古代人文地理文献，而是一部横跨整个世界地全球风物地理志。
比如，在丹麦达尔宾德地一处教堂里，一个“以乳为目，以脐为口”地壁画形象，与《海外西经》中关于战神刑天地描述不谋而合山海经故事。而在欧洲地不少地区，也都出现过类似地生物绘画。此外埃及地狮身人面像，大西洋里常见地飞鱼等，都能在《山海经》中找到对应记载。
听起来不可思议，可事实就是如此，也许正如默茨博士所说，智慧地中国先祖，早在几千年前，就已经开始周游世界，继而将一路所见作文记载成册，代代相传山海经故事。
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