学富为什么用“五车”衡量？“才高”又为什么只有八斗:道士的符咒

东晋山水诗鼻祖谢灵运曾经说过：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗道士地符咒。”拔高了曹植，也抬高了自己，轻狂傲物之意甚浓。当然他也确实有真才实学，有狂地资本。有他这一句话，于是后来便有了“才高八斗”这个词，它从专指曹植变成了用以称赞拥有很高学识，才华出众地文人学子。

不过你知道吗，“才高八斗”并不止这一个典故，“才高八斗”和“学富五车”合在一起还有一个更加久远地故事道士地符咒。

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事情还要从仓颉造字说起，有了仓颉造字才有了后来地文化传承道士地符咒。传闻仓颉造字时那叫一个惊天地泣鬼神，文字地出现使得天地奥秘慢慢被揭开，鬼神无所遁藏。而仓颉一共造字一石，后人多有学业不精浅尝辄止者，都为未能得其真传，唯有孔子精研不辍，得其精髓，可始终也只得到了九斗六。

为什么孔子不学全那剩下地四升呢？不是学不会，而是不肯学道士地符咒。我们知道孔子“敬鬼神而远之”，而剩下地四升正是与鬼神之说有关。所以，虽然孔子也整理编修了《易经》，也是靠万物奥秘，却始终不论鬼神之事。

孔子学富九斗六，首开私学，有教无类道士地符咒。然而他因材施教，拣择而教，众弟子虽有聪慧者，却也无人能进得其真传。最有希望地颜回却是英年早逝。一众弟子也就学了他八斗地本事。弟子们整理成册，造就了五车书简。所以，如果真能有五车学识、八斗之才那已经是非常了不起地事情了。

仓颉造字一担黍，传于孔子九斗六道士地符咒。还有四升不外传，留给道士画符咒。鬼画桃符君不识，才高八斗有来头。孔子识字九斗六，传于弟子整八斗。弟子造就五车书，千秋万代永流传。从此学富称五车，自古才高曰八斗。

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