道教常见科仪有哪些？

斋醮是道教宗教仪式的合称，约晋末起，道教经籍中就将斋、醮并称或连称。

道教斋醮，也称为“打醮”，俗称为做道场、经忏或法事。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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斋者，为斋戒、洁净之意。古人于祭祀之前，必先斋，斋必有戒。

醮者、祭也，祈祷也。道教所建祈禳法事道场，皆曰建醮，又统称为“斋醮”。

斋醮有清醮与幽醮之分，即是有阳事道场和阴事道场之分。清醮道场有祈福谢恩，祛病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾、祝寿庆贺等，属于天平醮之类的法事。

幽醮道场有摄召亡灵，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食超度亡魂等，属于济幽度亡之类的法事。

科仪则是“斋”和“醮”中所行的一项项仪式的指称。

小编为大家介绍一下，道观常用的科仪。

【发符科仪】

符，是道教遣神召将的信物。

发符科仪，就是道士按照信徒的要求，召请天将、功曹、符使等神，将符文通报三界帝阙的科仪。

发符科仪中，道士通过发奏启师，行法变神，化符召将、通疏送符等仪节，将信徒期望赐福延生、度亡升仙的愿望上达神灵。发符科仪起源于东汉，形成于北宋，有悠久的传承历史，音乐激昂，内容变化丰富。

【斋天科仪】

斋是祭祀，斋天就是以香花灯水果等供品祭祀诸天尊神的意思。

道士通过诵念诸天尊神圣号，志心奏请三清之境、妙有真境、紫金金阙、万雷帝主和四方圣境众神光临坛场，十方宣疏，代斋主忏悔过错，散花步虚，达到斋诚上达、恩贶下施之目的。

【解星科仪】

星，指星命。

古代术数称人之命运和人降生的年月日时的八字有关，随着年寿增加，人的命运会有吉凶顺逆的变化，解星科仪就是为信众解除星命凶煞的科仪。

在解星科仪中，道士通过诵经上香，恭请斋主本命星君，通疏上达，代斋主忏悔过错，以符咒法术解除年命凶煞之灾，达到祈愿斋主岁运平安、健康顺利的目的。

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