正定：古城里的佛家奇构｜访古

文博时空 作者 翟德芳 从井陉的山区出来，我驱车径奔河北省博物院，细细观摩了满城汉墓和中山王墓出土的精美文物之后，就来到正定古城佛家。正定古城也即正定县城，位于河北省会石家庄北 15 公里，是国家历史文化名城，从公元 352 年建城以来，已有 1600 多年的建城史。

正定古城内的阳和楼

师父微信:  sanqingge8

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说到正定古城，很多人都会提到那句“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的老话佛家。“三山不见”，指的是正定虽曾是中山国、恒山郡、常山郡的治所所在，可其境内却没有山。“九桥不流”，说的是隆兴寺前面的一座单孔三路石桥、府文庙和县文庙大殿前面各有一座泮桥（古代泮桥均为三桥并列的形制），可都无活水流过。“九楼四塔八大寺”，指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺（后三寺已毁）。“二十四座金牌坊”，是说过去正定拥有大大小小二十四座牌坊。由于时间有限，也限于篇幅，本文重点介绍古城墙、隆兴寺以及正定四塔等佛教建筑。

01

规模宏大的正定古城墙

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正定建县始于秦时所设之东垣县佛家。汉高祖十一年（前 196）改东垣县为真定县。前元元年（前 179）因避文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡。元鼎四年（前 113）分常山郡北部置真定国，东汉建武十三年（公元 37）废真定国，将真定县划归常山国管辖。三国名将赵云本是真定县人，以郡望而名为“常山赵子龙”。真定一名一直沿用，直到清雍正元年（1723），才改真定县为正定县。

正定古城南门城楼及瓮城

正定城墙为府级规制，规模宏大，布局讲究佛家。其城防设施创建于东晋十六国时期的公元 352 年。当时，前燕大将慕容恪攻冉闵于常山，在滹沱河北岸建了一座军事城堡，起名安乐垒。北魏天兴元年(398)，道武帝拓跋珪把常山郡迁到安乐垒，从此安乐垒成为常山郡的政治、军事中心。北周宣政元年(578)，在安乐垒置恒州，将原来的土筑城垣改为石砌城垣，周长 15 华里。唐宝应元年(762)，因滹沱河水灌城，原石城坍塌，成德军节度使兼恒州刺史李宝臣借机扩建，以土筑城，周长 20 华里。此后宋、元、明各代均有不同程度的修葺和扩建，今日之城墙即为明代遗存。

古城夕阳

明代的古城墙高三丈二尺，上宽二丈五尺，下宽三丈，周长24华里佛家。城设四门，东曰迎旭、西曰镇远、南曰长乐、北曰永安。各门皆有月城、瓮城和内城三道城门，形成迂回曲折的防御体系，易守难攻。不过由于年久失修、战争破坏等历史原因，正定城的城门楼、角楼、垛口均已不存；南城门存内城门和瓮城门，内城门外券上仍嵌有“三关雄镇”的石匾额，瓮城留有较完整的城垣；西城门存内城门和瓮城门：北城门存内城门和月城门，东城门已被覆盖于 1967 年所修的国防工事之下，城垣仅残存 8000 多米。

正定古城北城门

正定古城历史上曾与保定、北京并称“北方三雄镇”佛家。2013 年被批准为全国重点文物保护单位，2014 年正定南部城墙及南城门修缮工程启动。现在工程已经完工，免费开放，漫步在宽阔的长达 2000 米的城墙之上，城内外风景尽收眼底，是旅游观光的绝佳之处。城的北门以原样原地保护，可从中看到城墙的夯土内心与包砖情况，历千年沧桑，城墙的夯土层仍历历可辨，令人对古代工役之到位而感叹。

02

北方名刹隆兴寺

隆兴寺别名大佛寺，位于正定古城东门里街佛家。寺院始建于隋开皇六年（586），初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。北宋开宝二年（969）宋太祖赵匡胤出征河东，驻跸镇州（即正定），敕令于龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝八年落成后，以此为主体，采用中轴线布局扩建，形成规模宏大的宋代建筑群。

隆兴寺摩尼殿

隆兴寺主要建筑分布于南北中轴线及其两侧佛家。寺前迎门为高大的琉璃照壁，经三路三孔石桥向北，依次是天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙和乾隆的御碑亭、御书楼（遗址）、大悲阁、集庆阁（遗址）、弥陀殿等建筑。

摩尼殿倒坐观音

摩尼殿是该寺主要建筑之一，坐落在中轴线前部，始建于宋仁宗皇祐四年（1052），总面积达 1400 平方米佛家。其平面布局为十字形，面阔、进深均七间，重檐歇山绿琉璃瓦顶。殿内的粱架结构均与宋《营造法式》相符。

摩尼是梵语，意为珠、宝佛家。佛经上说：“摩尼珠，投入浊水，水即清。”摩尼殿取此名，取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。摩尼殿乃是供奉释迦牟尼佛。殿内扇面墙背面塑须弥山，山间有一尊明代彩塑观音坐像。观音像高 3.4 米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄，眼睛微微俯视。这尊佛像被鲁迅先生称为“东方美神”。殿内东西两侧及大殿四周均有壁画，四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”，檐墙内壁绘佛传故事，内槽东西扇面墙则分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。除内槽东、西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外，其余皆为明代成化年间所绘。

摩尼殿内的壁画

隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺佛家。戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。坛内供明代铜铸双面佛像。两佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛，面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。这尊双面铜佛像具有明显的明朝中期宫廷造像的风格，在民间极为罕见。

双面佛像佛家，两佛像相背而坐，背身相连

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，高 33 米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁佛家。阁内供奉的“大悲菩萨”高 19.2 米，立于 2.2 米高的须弥石台上，是中国保存最好、最高的铜铸观音菩萨像。此像乃是奉宋太祖赵匡胤敕令而造，周身有 42 臂，又称“千手千眼观音”。不过其两侧 40 双铜手臂已毁，修复改为木制，仅前胸两臂为原铸。

大悲阁内的千手千眼观音立像

大悲阁前，西侧为转轮藏阁（藏经楼），东侧为慈氏阁佛家。转轮藏阁坐西朝东，阁内正中安置直径7米的木制 “转轮藏”。慈氏阁内供奉宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒意译为慈氏，故此阁名慈氏阁。弥勒雕像立于两朵青莲上，高 7.3 米。雕刻时间比承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像早 600 多年。

慈氏阁内的独木雕刻弥勒立像

隆兴寺内保存的龙藏寺碑全称“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”，是中国现存最早的楷书碑刻佛家。其字体方整有致，结构严谨，用笔朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，有人称其为楷书第一碑，是研究我国书法艺术发展史的珍贵资料。

03

各具特色四佛塔

前面说过，正定古城内有四座佛塔，分别为凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔佛家。这四座佛塔形状各异，各有特色，为正定古城平添了许多魅力。故此讲正定，必须提到正定四塔。

天宁寺凌霄塔

凌霄塔又称木塔，位于正定古城大众街北侧原天宁寺内，因巍峨高耸而得名佛家。始建于唐成通年间（860-874），现存为宋、金时建筑。该塔为 9 层楼阁式塔，通体砖木结构，高 41 米，平面呈八角形，矗立在八角形台基上。具体说，是宋代在唐塔残址上重建一至四层塔身，全砖结构；4 层以上为金代所建，砖木结构。凌霄塔在塔身第 4 层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位做放射状，八根扒梁与外檐相连，这样的结构为国内孤例。

广惠寺华塔

华塔的全称是广惠寺华塔，又称多宝塔、花塔，位于正定古城生民街路东原广惠寺内佛家。传始建于唐代贞元年间（785-804），可以该塔的形制，应是金代遗存。塔为八角砖雕砌仿木构楼阁式，中央为主塔，四斜面各建一附塔。主塔为四层，高约 40.5 米，四层为塔之精华所在，塔身呈圆锥体，通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等。其上为八脊青瓦塔顶，顶之最上冠以仰莲和宝珠。

华塔第四层的雕刻

须弥塔又称开元寺塔、开元寺须弥塔，位于正定古城燕赵南大街 109 号开元寺内，因风格与西安大、小雁塔相似，又有“正定雁塔”之称佛家。塔为唐贞观十年（636）所建，砖石结构，九级密檐式，高 42.5 米，平面呈正方形，共九级，通体为砖石结构。塔的底层四角有八尊石雕力士像，力士身躯健硕，腹部浑圆，作马步蹲坐状，面方阔，深目圆瞪，为唐代雕刻精品。开元寺须弥塔为正定佛塔类建筑中的最古者，是隋唐时期正定地区佛教文化兴盛的重要见证，对研究正定乃至全国佛教文化具有重要价值。另外开元寺内存放的五代时期贝屭碑座，重 107 吨，为全国同类石刻之冠，也值得一看。

须弥塔及塔底层的石雕力士

澄灵塔位于正定古城临济寺内，因其砖色青灰，俗称青塔佛家。因塔中藏有临济宗创宗祖师义玄禅师的衣钵，又称衣钵塔。临济寺初创于东魏兴和二年（540），原称临济院。唐大中八年（854），义玄禅师驻锡本院，创建临济宗。

澄灵塔及细部砖雕

临济寺澄灵塔为砖砌八角九级密檐式实心塔，高 30.47 米佛家。塔下为宽广的八角形石砌台基，塔身第一层正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身八层檐相距甚近，除第一层椽飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。澄灵塔为密檐塔中的佳作，梁思成先生对其造型大加赞美，称其为“塔中上品”。

作者介绍

图片｜翟德芳

排版 | 小谢

设计 | 雨欣

标签：佛家