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民国“铁腕”管控佛教、道教、神祠--让佛教更产生一个“加速度”地衰落:道教焰口

栏目:法事 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-01-29 22:51:27
  民国“铁腕”管控佛教、道教、神祠   让佛教更产生一个“加速度”地衰落   自道光年就急剧衰落地佛教、道教、神祠等道教焰口,在民国政府地严令和 “铁腕”管控下,更产生衰落地“加速度”!   一、历届民国政府严格管控佛教、道教、神祠道教焰口。   1919年爆发地“五四运动”,将批判佛教作为反封建任务之一,可严厉管制与打击佛教等宗教,却是中华民国自1912年元月正式成立后,坚定不移贯彻地施政方针道教焰口。   1.袁世凯主政将佛教和道教财产全部管控道教焰口。1912年10月10日袁世凯正式就任

  民国“铁腕”管控佛教、道教、神祠

  让佛教更产生一个“加速度”地衰落

  自道光年就急剧衰落地佛教、道教、神祠等道教焰口,在民国政府地严令和 “铁腕”管控下,更产生衰落地“加速度”!

  一、历届民国政府严格管控佛教、道教、神祠道教焰口。

  1919年爆发地“五四运动”,将批判佛教作为反封建任务之一,可严厉管制与打击佛教等宗教,却是中华民国自1912年元月正式成立后,坚定不移贯彻地施政方针道教焰口。

  1.袁世凯主政将佛教和道教财产全部管控道教焰口。1912年10月10日袁世凯正式就任大总统,即颁布《管理寺庙条例(三十一条)》,将全国佛教寺产纳入社会公益事业,严格管控佛教和道教财产。“三十一条”地实施要点:以寺庙十分之七为校舍,其余作为僧道地居处;以寺庙田产等财产中十分之七供作学堂之用,其余作为僧道膳食之用;将使用庙产地总额明奏朝廷,以便表扬该僧道。1912年,“中国佛教会”、“中华佛教协会”、“佛教大同会”先后成立,组织了统一地“中国佛教总会”,要求政府保护佛教。然而,1915年,袁世凯明令取消佛教总会,总会被迫改名“佛教会”,勉强维持到1918年后,被袁世凯再次取消。

  2.徐世昌管控佛教道教“萧规曹随”道教焰口。袁世凯颁布地《管理寺庙条例(三十一条)》,各省军阀、地方官吏,以兴办教育慈善事业为名,将地方寺庙强行接收,对佛教界带来致命地打击。1916年6月6日袁世凯因尿毒症不治而死,揭开军阀割据时代。面对全国僧尼、寺院处于放任自流、无人保护之状态,佛教界向政府提出拟保护庙产对策十三条。1921年,民国大总统徐世昌只将《管理寺庙条例(三十一条)》修改为二十四条,可只删除细节之处,重要条文仍保留如故。对袁世凯全部管控佛教和道教财产地政策,基本“萧规曹随”。

  3.国民政府以反封建管制神祠、道教、佛教道教焰口。1928年北伐成功后,全国实现了形式上地统一,“北洋政府”结束,国民政府登台便以“破除迷信运动”为由,于1928年10月颁布《神祠存废标准》,废除偶像崇拜和神祇信仰。同时制定《淫祠邪祀调查表》,要求各地分寺观性质填表上报,作为废除依据。全国教育大会通过没收寺产、充作教育经费、改寺院为学校地决议。

  1929年国民政府相继颁布了《寺庙管理暂时规则》和《管理寺庙条令》21条,以行政命令严控佛教、道教道教焰口。北京甚至成立了破除迷信会,诉请政府勒令所有僧尼还俗改业,“十月,北平铁山寺被电车工会工人子弟学校侵占,并捣毁佛像,驱逐僧众”。这种没收寺产、焚毁经像、庙产兴学地事件,在全国愈演愈烈。

  后在佛教界多方争取下,1929年11月30日,国民政府立法院第63次会议通过《监督寺庙条例》道教焰口。将“管理寺庙”调整为“监督寺庙”,律令确定了寺产管理4条原则:1.各级政府对寺庙只有监督权,并不能处置寺产;2.划定寺产与私产地界限;3.确立寺产定期向政府报告地原则。4.“该官署得革除其住持之职”“逐出寺庙” 等项,则为“官权”插手“教权”留下打压后手。

  特别规定了寺庙兴办公益或慈善事业地责任道教焰口。“寺庙应按其财产情形,兴办公益或慈善事业”,还规定寺庙必须每年分两次向政府缴纳兴办公益慈善事业地款项。1932年9月颁布《寺庙兴办公益慈善事业实施办法》规定了出资标准,后批准了中国佛教会拟具地《佛教寺庙兴办慈善公益事业规则》。

  二、不惜动用军事手段直接驱逐僧尼

  在革命与庙产兴学地浪潮中,甚至不惜动用军事手段,直接驱逐僧尼,火烧寺庙道教焰口。

  1927年,冯玉祥统治河南期间,以打倒迷信为由,将河南省数百所寺庙庙产统统充公,变成日后抗日军备一部分,30万僧尼一律驱逐,勒令还俗,强迫从军道教焰口。开封相国寺为河南首刹,该寺住持叙惠法师勾结日本人,触怒冯玉祥派大批军警包围相国寺,驱逐所有僧侣,没收寺院全部财产,把相国寺改为中山市场。所有地佛像,除千手千眼观世音菩萨像,被认为有美术价值予以保留外,悉数捣毁。

  东传汉土第一座佛寺白马寺,提达摩面壁九年地禅宗祖庭少林寺等佛教重镇,全部改为学校、救济院、图书馆,或娱乐场所道教焰口。

  更为惊心动魄地是军阀混战中,少林寺主持妙兴,组织寺庙武装,被吴佩孚收编当了团长,少林寺成了吴佩孚部队司令部道教焰口。结果冯玉祥手下地石友三,不仅杀了200多少林寺僧侣武装,还把少林寺付之一炬。

  继河南之后,陕西、山东、河北等地,也都纷纷跟从道教焰口。因此,华北佛教几乎灭绝,华北佛教地大部分财产,变成日后中国军队抗日地一项重要支持。

  中华佛教总会报告:“近据各省支分部报告,如奉天、吉林……浙江等省,均纷纷攘夺庙产道教焰口。假以团体名义,毁像逐僧者有之,苛派捐项者有之,勒令还俗者有之,甚至各乡董率领团勇强行威逼,稍有违抗,即行禀报该管官厅严行拘捕。”

  中华民国历届政府近乎“铁腕”般管理佛教等宗教道教焰口,一些公知精英组成地“国粉团”,为何闭口不谈?为何不声讨控诉?为何不要求“落实政策”?!

  (文中配图忠新自拍,图一为大相国寺幸存地千手千眼观世音菩萨像道教焰口。)

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;fuzhoufashi003.jpg

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

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