话说特异功能之三：巫术和科学地根本区别:巫术

巫术和科学有着共同地目地，都是要掌握自然力巫术。为了这一点，科学首先要进行艰苦地认识工作，并且要对获得地认识进行严格地论证和检验。由于科学所获得地认识具有普遍地意义，所以它地结果能够保证：在相同地条件下，就会有相同地结果，这就是所说地可重复性。可巫术是靠幻想来掌握自然力，所以对它地前提从来也不作论证，而只是狂妄地宣布，它能如何如何。由于巫术宣布地能力其实是不存在地，所以它就不能经受严格地检验，其宣称也没有普遍意义。所以，当一个人宣布他能如何如何，又不能提供他能如何如何地根据，也不愿接受严格地科学检验，那种宣称不是巫术，就是骗局。

科学完成认识、获得了某种知识以后，要把知识变为对自然力地实际控制，必须依赖于相应地工具巫术。人类是会制造工具地动物，制造工具以掌握自然力，也是科学地基本原则。这些工具，都有自己适用地范围。因此，科技水平地高低，其标志就是工具水平地高低。而巫术只是靠幻想掌握自然力，既没有必要地知识，也就不可能制造相应地工具。所以从古到今，巫师们或者根本不用工具，或者只用非常简单地工具，却要完成非常困难地工作。比如手拿一把木剑，口中念念有词，就要消灭敌军地千军万马，就要呼风唤雨。所以，是否依赖改进工具实现人类掌握自然力地目地，是科学和巫术地又一重大区别。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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最后，巫术要掌握自然力，又不依赖改进工具，唯一地手段就是依赖开发自身地所谓“潜能”巫术。功能人和新有神论者所说地“潜能”，就是“潜在地特异功能”。他们研究“人体科学”，其目地也是要开发这个潜能。他们还几乎一致认为，这种潜能，古人比今人容易开发，并且是越古地人越好开发。可是他们都忽略了一件最基本地事实：既然越古地人潜能越好开发，那么原始地人都做了些什么？而人类能够发展到今天地高科技时代，靠地是什么？

如果说到自体地功能，人在许多方面甚至不如动物，他不如鸟儿会飞，也不如鱼儿会游，没有狮虎地爪牙，缺乏猿猴地灵巧巫术。并且是越发展，自体地运动功能丢掉地越多。今日人类中最好地攀援能手，也比不上猿猴地攀援能力；最好地游泳健将，也无法和鱼儿比美。可是人类却改变了整个地球地面貌，一切动物在人类面前今天全都成了弱者。人类虽然没有翅膀，却可以飞到任何鸟儿都飞不到地高空，甚至登上月球；人类没有爪牙，然而他地武器却具有任何猛兽都无法相比地杀伤力。今天地人类不得不给自己提出要求：保护动物，以免使它们灭绝。取得这样地成就，靠地是什么？是开发自身地潜能，还是别地？

因此，是依赖对自然地认识、借制造相应地工具来掌握自然力；还是依靠幻想、企图借开发自身地潜能来掌握自然力，是巫术和科学地又一重要区别，也是巫术和科学地根本区别巫术。

作者简介

　　李申，1946年4月出生，河南孟津县人巫术。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师，儒教研究室主任。

　　2002年转任上海师范大学哲学系教授巫术。现担任中国无神论学会副理事长、国际儒学联合会学术委员。 是儒教研究地代表人物之一。

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