父亲病逝后，儿子将他的遗体塑成金身，供奉在家没人愿来串门:供奉神仙

“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父”，人类之所以成为地球的主宰就是有着非常丰富的情感，中国自古以来都是重德、重义、重孝的国家，古老的优良传统让我们从小就懂得这些美德，尤其孝道涉及到做人的根本，而父亲则是我们一生中最重要的人供奉神仙。

都说父爱如山，父亲在我们的眼里厚重而又伟大，即使再平凡，可他的一言一行也足以影响我们的一生，有其父必有其子就是这样的道理供奉神仙。在江西有户人家，父亲病逝后儿子将他的遗体塑成金身并供奉在家，结果没人愿来串门，这又是一个怎样有关孝道的故事呢？

师父微信:  sanqingge8

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我们要从林上水的父亲林观荣说起供奉神仙。林观荣1925生于江西，没有什么家世背景，几代下来都是普通的农民，虽然那个年代没有什么文化，可都有一颗质朴的心，日出而作、日落而息，每天脸朝黄土背朝天的劳作，日子也能安然度过。

林观荣的父母就信仰佛教，劝他平时多行善事，在父母的影响下，林观荣养成了与世无争的性情，并且也成为了虔诚的佛教信徒，素日里喜欢斋菜，闲暇时间就到山上的寺庙中去参拜，久而久之对佛教产生了研究的兴趣，时不时与寺庙里的伴侣谈经论道供奉神仙。

林观荣与人为善的性格在乡里得到了认可，可对他来说是不值得一提的小事情，举手之劳、不不足挂齿就是林观荣的为人原则，他不求任何的回报，并且从佛学上来讲，他认为是在给自己积累福报供奉神仙。

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而最让人感动的事情就是，林观荣看通往寺庙的山路非常难行，为了给僧侣和参佛之人提供便利，他决定修出一条通往寺庙的山路供奉神仙。由于林观荣的也只是普通的农民家庭，拿不出那么多钱来修路，可林观荣有自己的办法，就是凭愚公移山的精神自己修路。

他倚山取石，然后把一块块的石块运到山路上，再一点点铺平整，儿子林上水在父亲的影响下也加入了其中，这条路一铺就是20年供奉神仙。当地百姓与僧侣踏上这条路时，无一不为他的行为所感动，而对他来说是为自己积累福报，不可没有怨言，反而更加的欣慰。

人都有生老病死，修行再高的和尚也会有圆寂的那一天供奉神仙。林观荣虔诚信佛，虽不是佛家子弟可他一生乐善好施，2000年，在他弥留之际留下了遗嘱，不准用棺木、不准用土葬、不准请僧侣，他不想把自己火化而葬于地下，他希望死后能坐缸让肉身成为舍利。

“坐缸”是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，明代高僧所著的《补续高僧传》卷十六中有过介绍：“季善，祖凤阳人……示寂后，真身覆以缸龛，藏天真石洞中供奉神仙。”就是把尸体装于缸中，然后通过特殊的处理之好安置好。

等到了千日之后，再举行开缸仪式，至于能不能成为肉身舍利则完全看造化，很多人认为修行够、道行深的高僧才能达到肉身舍利的效果供奉神仙。因此，林上水对父亲的遗愿虽感到与现代的葬礼不符，可仍然谨遵父亲的遗愿为父亲施行缸葬。

父亲去世后，林上水找来当地最好的工匠，把父亲的遗体放入缸中，然后再用一些细腻的木炭、石灰粉等把缸内填满，之后再进行封缸操作，用刚打的桐油和生石灰、糯米浆子搅拌成一种非常粘的灰浆把缸口封严，最后把坐缸埋在安置在菜园内特制的石屋中供奉神仙。

千日之后，林上水找来亲属和工匠举行了开缸仪式，当他们打开陶缸后吃惊地发现林观荣的遗体并没有太大的变化，只是有些脱水，其他都保存得非常完整供奉神仙。看来肉身舍利基本已经成型，于是林上水便按部就班地给父亲的肉身做成了金身。

金身做成之后，林上水把金身放在家里供奉，每天都悉心打扫清理金身上的灰尘，他的一片孝心值得称赞，可对于平常百姓来讲，金身也是尸体，把尸体供奉在家里引起村民的不满，认为林观荣并不是僧侣，不应该享受这样的“待遇”供奉神仙。

还有人认为人死为大应该入土为安，毕竟按照传统的丧葬习俗，即使皇帝都不能免俗下葬，林观荣一个普通的农民被塑金身未免与理不合，甚至认为有些恐怖的感觉，因此他的家中没人愿意来串门，这也是人之常情供奉神仙。

可仍然有少数人认为，林观荣一生向善，死后能成为肉身舍利，说明他已经修成正果，这是他自己修来的福报，应该得到后人的供奉供奉神仙。总之对林上水在家里供奉父亲金身的说法都是各执一词，可无人敢去串门这倒是真。

人死后丧葬的方式有很多种，绝大多数都是以土葬的方式，可像坐缸、天葬等这样特殊的丧葬方式还是比较少见供奉神仙。因此，对于林上水在家中供奉父亲金身的事情，他的这份孝心，无论是出于佛教的礼仪还是个人习俗，我们只能是尊重人家的想法，不是吗？

参考资料：《孝经·圣治章第九》《补续高僧传》

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