名垂青史的她们被称为：“悲情红颜”一人被迫改嫁儿子，三人下落成谜。:敕令

她们有着倾国倾城之貌，忧国忧民之心；她们曲折动人、救国救民被民间广为传颂敕令。千百年来，她们是美丽的代名词，沉鱼、落雁、闭月、羞花就是形容她们的绝代芳姿，她们分别是：“西施、王昭君、貂蝉、杨玉环”四位奇女子。自古红颜多薄命，历史只记载她们光鲜的一面，背后心酸无人问津。大家熟知的事情就不多谈了，今天就来说说她们背后的故事。

西施以身许国敕令，归去成千古谜

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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西施位于四大美女之首，帮助越王勾践实施美人计成功复国之后，荣归故里，可是回来之后事，正史没有记载敕令。关于西施的结局，其它史籍有五种不同的说法：

一、《墨子·亲士》称：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也敕令。”

二、《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终敕令。”

三、《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子敕令。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。

四、《越绝书》称：‘西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去敕令。”

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五、《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归敕令。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”

民间传说也认为，西施和范蠡本来是情侣，待到西施功成归国后，范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，在一个风清月白的夜晚，他带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去，归隐江湖，不知所终敕令。

关于西施是被沉水死说法，至今在沿海流传，在闽菜中有一道最佳的神品敕令。是用一种似人舌的文蜊制作的，被称沉江后的“西施舌”。

自古红颜多薄命，西施本是农家女子，只是因为天生丽质，做了越王政治斗争中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事敕令。至于西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底，只能由后人自己评说了。

昭君出塞垂千古敕令，死留青冢使人嗟

公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，请求和亲敕令。不甘心老死宫中的王昭君挺身而出，慷慨应诏。

后来，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王敕令。一年后，老迈的呼韩邪去世，年芳24岁的王昭君。按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，她要嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君不同意，“上书求归”，然而，“成帝敕令从胡俗”，结果她只得顺从。

改嫁庶子后，她又生了两个女儿（两个女儿与她的儿子到底算什么关系？是叔侄，还是兄妹？），与复株累单于雕陶莫皋一起生后十一年，复株累单于雕陶莫皋也死了，与前单于生的儿子又被无辜杀害，度日如年，以泪洗面，这位绝代佳人最终忧郁而死，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水敕令。据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

貂蝉为国献身连环计敕令，可怜一缕幽怨无人知

貂蝉是四大美女中，唯一一位无史料记载，仅存在于小说戏剧中的美女敕令。貂蝉曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡，其人本姓霍，无名，自幼才貌出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’（官名）。因遭十常侍之乱，貂蝉避难出宫，为司徒王允收留成为府中歌女。后来，王允用她实施美人连环计，借吕布铲除了董卓。后来成为了吕布之妾。

关于貂蝉的结局有“惨死”和“善终”两大版本：

“惨死”版本，说的是白门楼吕布殒命后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位敕令。当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。

而民间“善终”版本，是说貂蝉最后出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝敕令。也有人说在吕布杀死董卓后，貂蝉认为自己的使命完成了，因此她选择了隐居，在木耳村终老一生。

国色天香杨玉环敕令，魂断马嵬梦难圆

杨玉环本是唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，据说夫妻婚后非常甜蜜敕令。后来被唐玄宗看上为了达到目的，下诏令她出家做女道士，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。

又为李瑁选妃，紧接着就迫不及待地把杨玉环迎回宫里，正式册封为“贵妃”敕令。杨玉环很是聪明，善解人意，简直就是唐玄宗的贴心“小棉袄”。唐玄宗对她也是集万千宠爱于一身，只要她想要，唐玄宗立马照办，著名的“妃子笑”就是典故之一。

关于杨玉环的结局有两种版本：

惨死马嵬坡：由于唐玄宗后期朝政的腐败，著名的“安史之乱”爆发了敕令。叛军攻破长安门户潼关，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往四川成都，途经马嵬驿时，以禁军将领陈玄礼军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱剑射死了杨国忠。唐玄宗本欲赦免贵妃无罪，无奈军士们皆认为她乃祸国红颜，不诛难慰军心，继续包围皇帝。唐玄宗为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终，杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年38岁。此外，在一些唐诗中，也有说杨贵妃也可能死于乱军之中的描述。可怜这位受宠皇恩的“绝代佳人”，其结局也只不过是皇帝保命的殉葬品。

出逃日本：杨玉环赐死马嵬坡上，后来有人去挖开埋葬她的墓时，没有发现她的遗骸，只找到了杨贵妃的香囊敕令。说是有人代替她死了，或是唐玄宗掩护她乘船逃离大唐去了日本。在日本民间流传说杨贵妃逃到了日本，有人指出有杨贵妃的坟墓，也有她的雕像，在一个村庄里还有着关于杨贵妃的传说。她在死的时候有侍女代替她死了，杨贵妃在随从的帮助下漂洋过海到达了一个小渔村从此就在日本定居了。在2002年，日本有位影星还说她是杨贵妃的后代，当时还震惊了不少人。著名学家俞平伯在《长恨歌》文章写道，杨贵妃在马嵬坡还活着，然后去了日本定居。现如今日本有个村子是“久津”，也称为“杨贵妃之乡”。

隐居四川：四川的红梅村有一个传闻，说他们村的后脚山有一座千年古墓，应该是杨贵妃的敕令。根据红梅村的村民说，早年后脚山那块墓刻着杨字，可却没有刻名字，而今这块墓地也被种上了庄稼，只留下一块破旧而简陋的墓碑。为了探索是不是杨贵妃的墓，在1997年，四川省都江市觉得对这块墓进行挖掘，挖出来的墓的尺寸是装女人的，可是没有具体的名字，所以这块墓到底是不是杨贵妃的很难判断。正史记载是死于马嵬坡，民间传闻出逃隐居，至于到底哪个才是真相，目前也不得而知。

四大美女，三人下落成谜敕令。其中一人被迫改嫁儿子，一人被迫改嫁父亲，结局都是悲惨的，所以，被称为：“悲情红颜”，名副其实。

原创文章敕令。

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