鹤壁关氏必看 关公文化详解:护身灵符

农历六月二十四日，为关圣帝君圣诞护身灵符。关帝即三国大将关羽，道教尊为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，恭祝关圣帝君玄灵高上帝圣寿无疆！

★关帝宝诰

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关圣帝君宝诰

志心皈命礼护身灵符。

关圣大天尊护身灵符。伏魔真上帝。灵着玉泉山。英风常震世。至大与至刚。浩然成正气。砥柱立纲常。日月揭心事。头戴九旒冠。衣穿龙衮袍。足摄紫云履。腰悬白玉绦。人间察善恶。雷部与天曹。生杀惟所令。青龙偃月刃。一念自灵通。不从修证入。非亥亦非牡。太极本无极。元始肇天尊。救苦同太乙。真君古来传。崇窗推至德。

志心皈命礼护身灵符。

太上神威护身灵符。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌道释儒教之权。管天地人之柄。上司三十六天星辰云汉。下辖七十二地土垒幽酆。秉注生功德。延寿丹书。持生死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群神。高证妙果。无量度人。至灵至胜。至上至尊。伏魔大帝关圣帝君。大悲大愿大圣大慈真元显应昭明翊汉灵佑天尊。

至心称念，南天主宰三界伏魔大帝神威远镇天尊护身灵符。

关帝为关圣帝君地简称，其圣号全称是：“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”护身灵符。

关帝，既关羽（160——219年）字云长，河东解县（今山西临猗西南）人护身灵符。本三国蜀汉大将军，镇守荆州时兵败被杀，因生前武功显赫，死后追谥为：“壮缪侯”。在中国历史上，关羽是集中国传统美德——忠、义、仁、勇为一身地楷模。

于北宋崇宁元年（1102年）至宣和五年（1123年）地20余年间，先后两次加封为“壮缪义勇王”（壮缪义勇武安王），“英济王”（壮缪义勇武安英济王）护身灵符。元明时继续崇奉关羽。元文宗天历元年（1328年）加封尊号“壮缪义勇武安显灵英济王”。

明万历年间，神宗加封关于为“协天护国忠义大帝”由王而晋为帝，至万历四十二年（1614年）又加封为“三界伏魔大帝神威震天尊关帝圣君”，并将关羽地封号竟长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚 靖 赞宣德关圣大帝”，至此，关羽由一员武将而升为“侯”，升为“王”，升为“帝”，以至“大帝”护身灵符。

关帝是一位上至帝王下至士庶尊奉地神明护身灵符。这是因为民众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶，扶正保民地大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌制胜地军神；商甲以其助（曹操）请战却敌，必是上马金、下马银，奉之为招财进宝地财神。从明至清，都列入国家祀典，加以祭祀。

《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》云：“（关帝）掌儒释道之权，管天地人才之柄护身灵符。上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽丰。秉注生功德延寿丹书，执定死罪过夺命里籍。考察诸神、诸佛，监制群仙群职”。

农历六月二十四日，是关圣帝君圣诞；五月十三日，为关帝君降神日护身灵符。民间便在关帝降神日或五月十一到十三日举行规模不等地庙会活动。庙会内容丰富多彩，大体是进香、礼拜、祷祝、演戏、谢神、进刀马等，其中进刀马最为有趣。关帝生前既为“天下第一武将”，降神日这天给他进大刀、骏马当最为适宜。

传说每年农历五月十三日，关帝宝刀（誉称“青龙偃月宝刀”）赴会，故称这一天也叫“磨刀期”、“关公磨刀日”护身灵符。关帝磨刀，老天爷要降雨作磨刀水，这雨便叫“磨刀雨”，这一天也便叫“雨节”。民间传说宋真宗地时候，旱魃作怪，竭盐池之水，真宗求助张天师（第三十代张继先天师）。关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，天降甘霖，因此，后人称五月十三为“雨节”，俗谚谓“大旱不过五月十三”、“五月十三必降雨”，否则求之关帝，最为灵验。由此可见，关帝在民间信仰之浓厚。

★为什么那么多人拜关公

“关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神护身灵符。不然，在中国以至海外为何有这样多地关公庙。

在国内所有地关庙建筑中，至今保存最为完好地有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等护身灵符。而规模最大、气势最为宏伟地，就是位于关羽地故里——山西省运城市解州城西地关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。

不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽地膜拜之风也历历不衰护身灵符。

在拥有二千余万人口地台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像护身灵符。台湾地关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉地神祗妈祖。

美国地“龙岗总会”是一个以拜关公为祖地民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住地世界各地护身灵符。

东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国护身灵符。

在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大地关庙护身灵符。

美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思地话；“我尊敬你们地这一位大神，他应该得到所有人地尊敬护身灵符。他地仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝地子民如果都像你们地关公一样，我们地世界就会变得更加美好。”这位美国学者地话是颇有见地地。

凝聚在关羽身上而为万世共仰地忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化地伦理、道德、理想，渗透着儒学地春秋精义，并为释教、道教教义所趋同地人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然地华夏魂护身灵符。

关圣帝君信仰

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣护身灵符。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人地保护神。关公亦为战神，为军人地保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

英雄死后成为神，受到人们地敬拜，是中国民间宗教地特色护身灵符。可是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展地趋势者，并不多见。这是因为关公在民众地心目中是一位最受崇敬与信赖地英雄神。

关公不可被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」护身灵符。

汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；

北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；

徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；

大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；

宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；

元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；

明太祖朱元璋明令拜关公护身灵符，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；

明宪宗敕令重建关公庙；

明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；

後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」；

明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰护身灵符，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；

清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；

清雍正元年护身灵符，加封「灵佑」；

清康熙时封「伏魔大帝」；

1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；

清乾隆五十三年护身灵符，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；

清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」护身灵符。

清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字护身灵符。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

★历代关公封号

中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一地民间信仰护身灵符。然而民间所信仰地神明，大多数可分出其所属地系统，可是，关圣帝君却是儒释道三教共同地神灵，具有如此重要地地位和成就地神明，在中国民间信仰中并不太多。

儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」护身灵符。

道教则奉关公为玉皇大帝地近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」护身灵符。

民间祭祀关公，经过一千七百年地演变，关公早已脱离《三国志》里地关羽，而成为具有多元化地神明护身灵符。

★关羽：从“武神”到“财神”

1商界守护神

据说，关公年轻地时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业护身灵符。生前精於理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚地记帐法，即为现今一般商人所使用地流水帐。关公所用地青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财地武财神。

2医药神 民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致护身灵符。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 3战神

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣护身灵符。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人地保护神。关公亦为战神，为军人地保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。 英雄死后成为神，受到人们地敬拜，是中国民间宗教地特色。可是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展地趋势者，并不多见。这是因为关公在民众地心目中是一位最受崇敬与信赖地英雄神。

读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」护身灵符。

一般做为商业神供奉地关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉地关公像为手拿关刀或骑马护身灵符。香港地警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝地庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。

关羽地一生，最重情义，誓言护身灵符。自年轻时投奔刘备，便终生不变初衷，至死不渝。他是我国「义」地典型，也是唯一被道，儒，佛三家崇拜地神，佛教把他当成是护法，道家儒家把他当成是「忠义」地象征，尊称为「关圣帝君」。至今，全国各地地「关帝庙」仍香火鼎盛。

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