元好问《论诗三十首》13，万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？:画符

前言：

今天继续元好问《论诗三十首》画符，第13首：

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万古文章有坦途画符，纵横谁似玉川卢？

真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符画符。

一、谁是玉川卢画符？

玉川卢，指中唐诗人卢仝(tóng)(公元约795-公元835) ，他是初唐四杰之一卢照邻的子孙画符。可惜二人均命运多舛，卢照邻身染风疾投水而死，卢仝则在甘露之变中，死于非命。

贾岛曾经作诗《哭卢仝》：

贤人无官死，不亲者亦悲画符。空令古鬼哭，更得新邻比。

平生四十年，惟著白布衣画符。天子未辟召，地府谁来追。

既然“平生四十年画符，惟著白布衣”，那么卢仝为什么会死于宫廷之变呢?《唐才子传》说，甘露之变那一天，卢仝在书馆中留宿，受宰相王涯的牵连，赶上了飞来横祸：

元和间，月蚀，仝赋诗，意讥切当时逆党，愈极称工，余人稍恨之画符。时王涯秉政，胥怨于人。及祸起，仝偶与诸客会食涯书馆中，因留宿，吏卒掩捕，仝曰："我卢山人也，于众无怨，何罪之有"吏曰："既云山人，来宰相宅，容非罪乎"苍忙不能自理，竟同甘露之祸。

卢仝喜欢研究茶画符，被后世尊为"茶仙"，其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗云：

一碗喉吻润，两碗破孤闷画符。

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷画符。

四碗发轻汗，平生不平事画符。

尽向毛孔散，五碗肌骨清画符。

六碗通仙灵，七碗吃不得也画符。

二、万古文章有坦途画符，纵横谁似玉川卢？

卢仝属于韩孟诗派，其作品奇谲险怪，南宋严羽作《沧浪诗话》时，特地用以“卢仝体”名之画符。并且将其与李贺比肩：

玉川之怪长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得画符。《沧浪诗话·诗评》

卢仝代表作是《月蚀诗》画符，韩愈非常赏识这首诗：

仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党，愈称其工画符。《新唐书》

关于元和逆党，后人说时间不对，至于到底讥讽何人，众说纷纭画符。

这首诗比较长画符，节选一段：

痴牛与呆女，不肯勤农桑画符。徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行，眊目森森张。天狗下舐地，血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，害我光明王。

“万古文章有坦途”，有平坦的大路可以行走画符。元好问第2句开始转折“纵横谁似玉川卢”，卢仝偏偏要独辟蹊径，走上险怪一途。

杜诗《戏为六绝句》诗中赞庾信：“凌云健笔意纵横” 画符。元好问《论诗三十首》第5首也赞阮籍“纵横诗笔见高情”。纵横，这是褒义，表示对于卢仝这种风格的赞许。

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三、真书不入今人眼，儿（而）辈从教鬼画符画符。

真书，指端端正正的书法，即隶书或楷书画符。唐朝张彦远 《法书要录·晋卫夫人笔阵图》中说：

“凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔头三寸一分画符。

第三句继续转折，今天的人呀，却看不起真书，教的晚辈们（儿或而，这帮人），只会鬼画符而已画符。这里用书法，来比喻诗法。

对于过分追求险怪的诗风，元好问还是持有批评的态度的画符。可是这个矛头并没有指向卢仝，应该是批评的当时的诗坛，认为他们画虎不成反类犬。

结束语

一般认为，元好问在这首诗里，对于韩孟诗派的“险怪”持有一种批评态度画符。

可是诗中可以看出，他赞许卢仝的“纵横”健笔，而是对于金国诗坛学习“险怪”表达了不满画符。意思是，没有前贤金刚钻，就不要乱揽瓷器活。

对于普通人来说，万古文章有坦途，老老实实地从基础学起吧画符。

@老街味道

元好问《论诗三十首》12画符，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺

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