憨山自叙年谱50集，仲居士亡魂哭求度，憨山祭奠云谷恩师:居士

各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自叙年谱实录》中的故事居士。上集讲到憨山大师被邀请到杭州净慈寺说法，俗家弟子福征和玄津法师二人。他们根据憨山这段期间的经历，写成了一本《东游集》，里面记载了憨山在径山、云栖、净慈等地的活动，玄津法师是憨山的师兄雪浪洪恩的大弟子。

里面记录了这么一件稀奇的事情：有一天晚上，憨山大师在嘉兴的金明寺，正和几位道友探讨佛法居士。他们分别是司马岳石帆，别驾项楚东，项楚东大家都有印象，就是以前那个，曾经帮助憨山治病和打官司的官员。在憨山最困难的时候，他不顾个人受牵连，雪中送炭。憨山大师对他很感激，一直多有书信来往。岳石帆也是一位老朋友，在座的还有其他几人。

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当时众人刚刚吃完斋饭，正点上蜡烛喝茶聊天，忽然听到堂外有人大呼小叫，说要见憨山大师居士。侍者立刻出去查看，原来是当地一名负责收粮的衙役，此人姓钱。钱衙役平素很正常，今天也不知道怎么回事，突然就变疯癫了，只见他手里拿着一根水火棍，嘴里不停说着一些什么。

众人都以为他喝醉了，就劝他回去休息，他不可不走，反而更加大声喊叫道：“你们不要拦着，我今天一定要见到活菩萨，只有他能超度我居士。”福征闻讯，亲自出去查看，感觉这名钱衙役说的话十分古怪，就回来向师父报告。憨山大师说道：“那你就把他叫进来吧。”钱衙役进来之后，立刻变得很有礼貌。他就像一个学佛之人，双膝跪倒在地，给憨山大师合掌行礼。憨山问他道：“你是什么人，来此有何事？”

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钱衙役说道：“弟子叫仲曰仁，生前一直持长斋，修行净土宗已经八年了居士。今天是我亡故的第五个七天，借着钱老馆的身体，特来请师父超度。我不愿到阴间去，想往生西方极乐，恳求老菩萨您能大发慈悲，指引弟子。”说完之后，仲曰仁就伏在地上不停地哭泣起来，样子十分悲惨。

憨山大师一看，深表同情，就答应了他的请求居士。随后让寺中找来六人，他们都是常修净土的老行家，站立在仲曰仁四周。由憨山大师亲自带头，手持佛珠，开始大声念诵佛号。同时也给了仲曰仁一串念珠，让他跟着一起念。禅堂里的众人都安静肃穆地听着，谁也不敢说一句话。

念佛完毕后，憨山大师又给这个钱衙役，其实是仲曰仁，做了“蒙山施食”的仪式居士。当憨山念《蒙山施食》文，到“应观法界性，一切唯心造”这句话的时候。突然，憨山大师用他手中的白柄折扇，啪的一声拍在桌案上，嘴里大声喝道：“仲曰仁，还不速速解脱，更待何时？”仲曰仁立即回答道：“感谢师父，弟子已经解脱了！”

憨山连喊三次，仲曰仁连答三遍，速度是非常快的居士。完毕之后，只见仲曰仁站了起来，非常有礼貌地感谢憨山大师，说他已经得度，要往生净土去了，随后又向两旁的众人施礼，对大家说道：“各位同修，你们要各自努力，我们龙华会上再相逢！”

然后憨山大师率领众人，亲自把他送到禅堂门口，仲曰仁再三顶礼，表示感谢，随后与众人告别居士。最后说的一句话是：今天多谢钱老倌的身体，帮助我得度。”说完之后，他就倒在了地上昏迷不醒了。又过了一会儿，他醒来之后，已经变成了真正的钱衙役。对于刚才发生的事情根本不知道，还是平时那种俗人的性格，也不懂什么佛门礼节，说话动作并无文化，和刚才仲曰仁的举止完全不同。

事情过后，有人说：“仲曰仁就是河对岸秀才仲闻韶的父亲，活着的时候，确实虔诚学佛，这件事情是真的居士。”憨山的弟子福征一听仲闻韶这个名字，恍然大悟，他对众人说道：“秀才仲闻韶是我的一个社友，以前就认识。原来这是他的父亲，真是不可思议啊！”于是福征就带了几位善男信女，到仲家去拜访，通过和仲闻韶秀才聊天才知道，他的父亲仲曰仁果然已经去世三十五天了。那天，钱衙役喝酒后正好来他家收粮税，偶然撞到灵堂前，所以才被仲曰仁乘醉附体的。

这件事情在当时引起了不小的震动，有的人甚至现场感动而落泪，尤其是那六名助念之人，他们都是多年的老修行了，现在亲眼见到仲曰仁中阴身得度居士。憨山大师功力如此深厚，此事真实不虚的发生了，他们也对自己的未来能去净土，充满了信心。另外也有一些不信佛的人，觉得这件事情太不可思议了，对于鬼魂之说开始相信。

又过了几天后，有一位叫做许泰惟的居士，他是当天亲眼看到这件事情的，就来请求憨山大师去他家里居士。他想为自己的父亲设灵说法，憨山见他非常虔诚，就答应了，来到他家后，憨山通过法眼定力，感应到很多事情。

他把许泰惟父亲生前做过的一些事情，包括外人不知道的阴暗事，一一都说了出来，告诫许泰惟应当多行善举，积累福德才对居士。许泰惟当时听得是诚惶诚恐，五体投地，他彻底被慑服了。因为憨山大师说的这些事情，外人根本不知道。于是许泰惟磕头发愿，以后要好好修行，用自己的实际行动来给父亲赎罪，积德回向给他。

憨山大师显露神通的消息，很快就在当地传开了居士。人们奔走相告，说憨山大师就是活菩萨在世，大家都想来拜见。有一天，憨山大师和几位朋友正在东塔游览，忽然来了成千上万的老百姓，他们蜂拥而来，把寺院都挤满了，到处人山人海，人们都想看一眼憨山大师。

憨山只好和岳石帆先生商议，他们顺着台阶上到东塔二层，从窗口向大众致意居士。人们在底下看见了憨山大师，都纷纷跪拜于地，合掌顶礼。此起彼伏，一拨又一拨。憨山担心这样下去，影响不好，就准备离开此地了。

从以上记载来看，老年的憨山大师，偶尔也会使用神通度众，效果很棒，可以起到增加弟子们信心，鼓励人们信仰佛法的积极作用居士。可是也引起了人们的好奇心，增加了一些麻烦。他是真有神通却慧而不用，偶尔方便示现。不同于那种没有神通，却故意说慧而不用之人。虽然神通不是究竟解脱，可也是修行到了一定境界的标志和附属产品。后世的虚云老和尚又何尝不是如此，他们二个都是真修实证之人，我们后世学人应当以之为师，虽然不必去追求神通，也要一步步去实修实证佛学理论。不可满足于口头开悟，因为解脱生死是我们每个人的大事，累劫而行。

憨山在嘉兴期间，曾经专门去嘉善县的栖真寺，顶礼了云谷大师的舍利塔居士。在隆庆五年的冬天，憨山准备去北方五台山，曾经和云谷大师告别，那次是师徒二人最后一次见面。到了万历三年的正月初五日，云谷大师在栖真寺圆寂了，终年七十五岁。憨山当时正和妙峰禅师在山西蒲州，准备去五台山隐居，所以没有来参加云谷大师的葬礼。

岁月磋砣，过去了这么多年，憨山再来顶礼师父舍利塔的时候，已经是七十二岁的老人了居士。为了报答师父恩德，憨山募捐银钱修建了一座塔亭，并且帮助寺里购买了一些香火田。此外，云谷大师的《塔铭》是由袁了凡居士撰写的，袁了凡也是一位大名人，我们以前讲过《了凡四训》。他就是得到了云谷大师的指点，才改变了自己的命运。

袁了凡对云谷大师的早年经历不是太了解，所以对塔铭的记载有一些缺漏居士。而憨山大师在年轻时，曾经侍奉过云谷大师，亲自听他讲述过早年的参学经历，可是憨山他又不太了解云谷大师晚年的情况。所以，憨山根据自己的记忆和袁了凡先生的《塔铭》，另外撰写了一篇《云谷先生大师传》，给后人留下了宝贵资料。

福征在后面写道：“莲师五台之契，在四十一年前居士。云谷师坐禅天界之缘，在最初五十二年前。两大公案，并于东游半载中了之。”我们今天就聊到这里，感谢收看！

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