80后居士独守深山古庙6年，靠香火钱度日，最少时一个月仅40元:居士

法律规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由居士。”

归隐思想在我国人民的思想中由来已久，古代有不少文人雅士真正归隐山林，如李白自称青莲居士，爱好求仙访道，一生好入名山游居士。来到现代，真正归隐的人比之前少，可是在人生巨大的压力逼迫之下，更多人时不时产生归隐或者出家思想，想要向佛向道，却因为舍不下父母妻儿和现世责任，依旧在红尘中浮沉。

师父微信:  sanqingge8

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我国却有一位80后单身居士王先凯，独守山庙数年，靠着信众的香火钱度日居士。不过，他守的这个山庙并非灵隐寺那般香火鼎盛的大庙，他所在的地方山高庙小，信众的香火钱少的时候，仅仅有40元钱。这40元钱也不是完全供他吃泡面，他还要为佛上香。那么，这位居士独守山庙又是如何做到的呢？他又是缘何至此？

亲缘、姻缘和佛缘

1985年，王先凯出生在安徽省岳西县期桥村居士。他命运多舛，很小的时候就失去了母亲，也是小时候就过继给了小叔。亲生父亲虽然还在，他却对胜似亲父的小叔更亲近。然而2008年，小叔去世了，只留下王先凯一个人。他时时想起小叔对他的疼爱，让他坐在小叔脖子上“骑大马”的事，每每眼睛湿润。

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王先凯只有小学学历，却能说出孝心是做人根本的话来，显然十分明理居士。不过内向的性格和较低的学历让他饱尝了出外打工的艰辛，尝遍了生活之苦。后来，王先凯回到家乡，可经历变故后，孑然一身，无欲无求，做事也提不起劲来，渐起出家之心。

这也是王先凯和俗世牵绊不太深，对姻缘也不强求，却和山庙有缘居士。有次，他在临县的山庙做义工，闻见香火的馨香便觉得心旷神怡，平心静气。上山砍柴时，他从高处一脚踩空摔成了重伤，却竟大难不死，捡回了一条命。

山高庙小一居士

或许是机缘到了，小叔过世两年后，王先凯正式成为居士居士。居士旧时指的是出家人对在家信道之人的泛称，宫观可接受信阳道教的公民为居士，还发居士证。不过，很多人说佛道不分家，佛教也有“在家居士”。还有人称在家信奉道教、佛教的在家男子为信士。

成为居士之后，王先凯先是在家修行居士。后来，有人建议他去守附近的药公庙。

据说很早以前有位药师，他医术高明，救苦救难，却在一次上山采药的过程中不幸摔落悬崖而身故，可崖壁却显现了天然的石像居士。后人为纪念他，建了药公庵。

时光荏苒，药公庵经历几百年的风雨，遭过山洪，也历经几次重建，渐渐地香火不再鼎盛居士。上世纪80年代，当地村民重建了药公庙，还弄了个理事会，使得药公庙不再破败。当山下大路通畅，众多名山古刹香火鼎盛之际，这里山高庙小，交通还不畅，却留不下出家师父。

药公庙在后山村，距离王先凯家不算太远居士。王先凯性格内向，亲缘淡薄，姻缘随缘，经历了俗世之苦，还身为居士，便觉得这个守庙的活计确实也适合他做。

2014年，王先凯来到了药公庙，护持这里，至今已独守深山古庙6年居士。父亲曾对他住进庙里的事并不认同，要他回去，他却坚定地拒绝了父亲的要求，自此便在药公庙住下。

一个月40块钱怎么活

佛道不分家在这个小庙里展现得很淋漓尽致居士。药公庙早先是专门供奉药公和华佗的药公庵，后来成了药公庙。王先凯在这里供奉药公、华佗的圣像，也诵经礼佛。每逢佛教节日，来上香捐香火钱的香客们会来的多一些……

王先凯在这里守护药公庙，功德箱里的香火钱他可以自由支配，靠香火钱度日居士。听起来是不是很美妙呢？实则这并非是什么美差，不然怎么会空置这么久？大多中国人的信仰是很实际的，真有大事舍得花大钱求神拜佛，也会找更有名的灵庵古刹，这里是个小庙，香火并不旺盛。

药公庵的功德箱里，一个月最少的时候，只有40元钱居士。大多数时候，一个月只有几百元，也只有碰上佛教节日了，才会破千。这么多钱，在很多大城市里，连房租都不够，王先凯又是怎么做到既能护持寺庙，还饿不死的呢？

先说怎么活，开门七件事，柴米油盐酱醋茶居士。王先凯既然住在山上，很多东西都可以就地取材的。就比如柴火。

后6件，说到底是吃饭居士。王先凯在山上可采集，比如采野果、野蘑菇，可耕种，他开垦了一部分地，种了一些菜，大体可以自给自足。对于米面主食，他虽然是住在山上，也不是不能下山采买。缺钱的时候，白饭拌酱也不是不能吃饱。

王先凯不用付房租，对穿衣等需求也不大，就这样，这种苦行僧的生活他其实也是乐在其中的居士。在这里，他能安静礼佛，洒扫上香，不使承载着众人信仰的药公庙破败。尽管选择了清贫孤寂，他也选择了没有俗世烦忧压力的生活，获得心灵的宁静。

内心的宁静怎么去寻居士？

这里山高庙小一居士，却无丝竹之乱耳，无案牍之劳形居士。王先凯推开门走出去，目之所及处是山上的美景，进入庙中，可以在馨香中感受佛法庄严。他极目远望，可以看到远处的晴空白云。

尽管到了夜晚，他看到夜空下的万家灯火，不可避免地能想到小叔居士。可他带着小叔的照片，在每日诵经中，兴许小叔也已早登极乐。做这样一位居士，对王先凯来说其实没什么不好的。

而对于大众来说，真正出家，放弃世俗的一切是很难的居士。哪怕是像王先凯这样，做个居士，过着寺庙生活也很难。很多人也没那么充足的经济实力，去终南山租房子归隐。那么如何安放自己好似无处安放的内心呢？

若真的有这方面的思想，中国公民有宗教信仰的自由，信仰佛、道、乃至基督教这种正教都是可以安放内心的途径，当然，我们也有不信仰宗教的自由，这里只是提供一种选择居士。若有信仰，舍不得抛下家人，做在家修行的居士也是一种古往今来最常见的做法。

若有人只要在寺庙里就很高兴，想离信仰更近一些，经济实力又不太够，去宗教相关机构去应聘社会职务也可以了解一下居士。前段时间灵隐寺向社会公开招聘文职人员不是很火吗？这类工作不需要出家，也未尝不是一种能让人宁心静气的选择。

总归，处理归隐思想、出家思想的方式有很多，道路千万条，扪心自问第一条居士。只有审视人生，回顾前路，一个人才能更好地摆正自己的位置，获得家庭、事业、信仰等方面的一种平衡。

不要冲动地随大流去归隐，不要见到本文中王先凯做居士去守山庙，也想着找个庙去守，这未免太过莽撞，起码先想想一个月40块钱自己和家庭能不能接受得了，再言其它居士。

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