生活是一场修行，烦恼就是道场！:道场

栏目：法术作者：道教符咒法事法术网时间：2022-10-18 15:19:17

践行自利利道场他的生活方式让理性多于感性，不使人陷入迷信的深渊，同时又具有信仰本身所应该具有的虔诚道场。世界上所有的信仰都是基于神灵而构建的，都是以超自然的神为信仰对象道场。给人们在残酷的现实生活之上，提供了一种远远高于现实生活的精神寄托道场。我们立足于认识论而专谈因缘法，解脱道，避免一切怪力乱神，不迷各种神仙皇帝，相信人本身的认知能力和创造力量道场。它以正念和当下的力量来解除人们内心的烦恼闷和苦痛，使人们的生命与真相、真理相伴，而永不再迷失道场。世上的学说有劝人向善移风易俗的的好处

践行自利利道场他的生活方式

让理性多于感性，不使人陷入迷信的深渊，同时又具有信仰本身所应该具有的虔诚道场。

世界上所有的信仰都是基于神灵而构建的，都是以超自然的神为信仰对象道场。

给人们在残酷的现实生活之上，提供了一种远远高于现实生活的精神寄托道场。

我们立足于认识论而专谈因缘法，解脱道，避免一切怪力乱神，不迷各种神仙皇帝，相信人本身的认知能力和创造力量道场。

它以正念和当下的力量来解除人们内心的烦恼闷和苦痛，使人们的生命与真相、真理相伴，而永不再迷失道场。

世上的学说有劝人向善移风易俗的的好处，同时也有使人心灵软弱，不敢面对风起云涌社会变革，也就成为导师们所诟病的精神慰藉道场。

世上的学说都是圣人以神道设教，在一定的历史时期内能够起到积极的作用，促进人心和平、世界和平道场。

我们所看到的参神拜佛经过了两年多年的发展与演变，已经与流俗的一切信仰无二，也变成了一种专注情感上的训练，而忘记了师尊的本怀：为了自我的觉醒而致力于修习道场。

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当今一些人不提倡觉醒和解脱，却提倡在生死轮回中度众生，这个想法相当美妙，然而却经不住推敲道场。

人在生死轮回中深受大苦道场，自顾不暇，怎么能度得了众生呢？

我们基于基本的义理，引导大家走解脱之道，不说鬼神，不谈度众生，只谈灭掉自身烦恼道场。

当所有人都灭掉了自身的苦，世界就太平，关系就融洽，就不会再有争斗、纠结、烦恼和痛苦道场。

正念为核心道场，解脱为目标

这是因为现代社会的人太苦了，陷入了巨大的生存压力，而变得异常焦虑，人们迫切渴望从生活的痛苦中解脱出来道场。

密约疗愈团队是一个专注于帮助大家从家庭、职场和社会生活中的痛苦中解脱的半公益组织道场。

自从融入了智慧系统，眼界变得更为开阔，目标更大了，我们专注于疗愈困惑和焦虑的社会，使人们获得精神上的解脱道场。

解脱观是一种轻修行，它引导人们在日常生活中修习正念，从而守住自己的心，并从习性烦恼中解放出来，做一个真正觉醒的人道场。

所谓的轻修行便是区别于正襟危坐地修行，我们不入深山，不搞仪式，只要是在日常的工作、生活中提起正念，来修正念，时时不忘对治自身的习性道场。

斩断习性才能看到内心的光明，这是历代祖师的教诲，修行就是一个磨习性的过程，习性断除一分，就得一分光明，断除十分，就得十分光明道场。

若完全断除了习性，就得内心通体光明道场。这就是断除烦恼的境界，也是一切修行者获得成就后的境界。

我们不提倡过于关注道德，却在无形中又维护了社会道德道场。

它有自身的戒学，主张正语、正业、正命，事实上都是要求按中道，不走极端的方式生活，实质上又支持了道德观念道场。

关于不提倡道德观念，这是修行正念的需要道场。

因为道德观念往往是基于种种标准而建立的，关注道德观念的人，往往是带着“标准”来看待一切事情，然后就会评判，贴标签，这恰恰是修正念时所要拒绝的道场。

当我们修习内观也即正念的时候，就是把注意力转移到自身，然后，如实观察身心当下正在发生着的一切现象，而绝不可以带着评判的心去观察道场。

轻修行是生活的归宿

于是禅师就说，觉知和平等就是内观道场。

如果我们是带着评判去观察，就是有意识地扭曲了当下发生的现象，就开发不了洞察的智慧，而又让位于自身的评判习性，便失去了内观的意义道场。

一些出家人执著于戒律，一旦犯了一些戒律，就自我惩罚，终生纠缠在过去的故事里，内疚、自责、悔恨不休，好像再也洗不白了道场。

他们不明白为什么要制定戒律，又要求修行者守持戒律道场。这明显是跌进道德论的深渊里去了。

这些人在性格特质上就有着一种先天的完美主义的倾向，这跟道德论一拍即合，道德论欢迎完美主义，越完美越好道场。

比如，某些在身体上被伤害过可又没有造成实质上伤害的人，他们若不持道德论，就可以避免长久的内心伤害，就好像肉里扎进个刺，刺拔出来后内心里要想方设法不留下阴影道场。

若他们持道德论，甚至社会持有强烈的道德评判，他们就会感觉自己被弄脏了，怎么洗也洗不干净，终身就带着这个愧疚、遗憾、伤痛在苦苦挣扎道场。

然后就影响了事业、婚姻，一切都葬送在这个曾经的伤害里道场。

这就是道德论的弊端道场。

在古代，竟然堂而皇之地流传着这么一句伤害广大女性的道德怪论，说什么“饿死事小，失节事大”道场。

这显然不是从人本、人性的角度来看待问题道场，这世上还会有什么事比生命本身值得我们关注呢？

我们不拿道德说事，又从不挑战社会道德，自身有良好的行为规范道场。

以正念涵养道德，而又不陷入道德主义的怪论，便有着真实的修行利己又利人内涵道场。

在生活中修行正念，是轻修行的本质含义，本着把修行变得一种轻松、有趣的活动，这是生活的归宿道场。

在生活中时时提起正念，修习正念，自助疗愈一切基于身体伤痛或道德愧疚所造成的创伤，使选择新佛系生活方式的人过上圆满、安乐的生活道场。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；