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生活是一场修行,烦恼就是道场!:道场

栏目:法术 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-10-18 15:19:17
践行自利利道场他的生活方式 让理性多于感性,不使人陷入迷信的深渊,同时又具有信仰本身所应该具有的虔诚道场。 世界上所有的信仰都是基于神灵而构建的,都是以超自然的神为信仰对象道场。 给人们在残酷的现实生活之上,提供了一种远远高于现实生活的精神寄托道场。 我们立足于认识论而专谈因缘法,解脱道,避免一切怪力乱神,不迷各种神仙皇帝,相信人本身的认知能力和创造力量道场。 它以正念和当下的力量来解除人们内心的烦恼闷和苦痛,使人们的生命与真相、真理相伴,而永不再迷失道场。 世上的学说有劝人向善移风易俗的的好处

践行自利利道场他的生活方式

让理性多于感性,不使人陷入迷信的深渊,同时又具有信仰本身所应该具有的虔诚道场。

世界上所有的信仰都是基于神灵而构建的,都是以超自然的神为信仰对象道场。

给人们在残酷的现实生活之上,提供了一种远远高于现实生活的精神寄托道场。

我们立足于认识论而专谈因缘法,解脱道,避免一切怪力乱神,不迷各种神仙皇帝,相信人本身的认知能力和创造力量道场。

它以正念和当下的力量来解除人们内心的烦恼闷和苦痛,使人们的生命与真相、真理相伴,而永不再迷失道场。

世上的学说有劝人向善移风易俗的的好处,同时也有使人心灵软弱,不敢面对风起云涌社会变革,也就成为导师们所诟病的精神慰藉道场。

世上的学说都是圣人以神道设教,在一定的历史时期内能够起到积极的作用,促进人心和平、世界和平道场。

我们所看到的参神拜佛经过了两年多年的发展与演变,已经与流俗的一切信仰无二,也变成了一种专注情感上的训练,而忘记了师尊的本怀:为了自我的觉醒而致力于修习道场。

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当今一些人不提倡觉醒和解脱,却提倡在生死轮回中度众生,这个想法相当美妙,然而却经不住推敲道场。

人在生死轮回中深受大苦道场,自顾不暇,怎么能度得了众生呢?

我们基于基本的义理,引导大家走解脱之道,不说鬼神,不谈度众生,只谈灭掉自身烦恼道场。

当所有人都灭掉了自身的苦,世界就太平,关系就融洽,就不会再有争斗、纠结、烦恼和痛苦道场。

正念为核心道场,解脱为目标

这是因为现代社会的人太苦了,陷入了巨大的生存压力,而变得异常焦虑,人们迫切渴望从生活的痛苦中解脱出来道场。

密约疗愈团队是一个专注于帮助大家从家庭、职场和社会生活中的痛苦中解脱的半公益组织道场。

自从融入了智慧系统,眼界变得更为开阔,目标更大了,我们专注于疗愈困惑和焦虑的社会,使人们获得精神上的解脱道场。

解脱观是一种轻修行,它引导人们在日常生活中修习正念,从而守住自己的心,并从习性烦恼中解放出来,做一个真正觉醒的人道场。

所谓的轻修行便是区别于正襟危坐地修行,我们不入深山,不搞仪式,只要是在日常的工作、生活中提起正念,来修正念,时时不忘对治自身的习性道场。

斩断习性才能看到内心的光明,这是历代祖师的教诲,修行就是一个磨习性的过程,习性断除一分,就得一分光明,断除十分,就得十分光明道场。

若完全断除了习性,就得内心通体光明道场。这就是断除烦恼的境界,也是一切修行者获得成就后的境界。

我们不提倡过于关注道德,却在无形中又维护了社会道德道场。

它有自身的戒学,主张正语、正业、正命,事实上都是要求按中道,不走极端的方式生活,实质上又支持了道德观念道场。

关于不提倡道德观念,这是修行正念的需要道场。

因为道德观念往往是基于种种标准而建立的,关注道德观念的人,往往是带着“标准”来看待一切事情,然后就会评判,贴标签,这恰恰是修正念时所要拒绝的道场。

当我们修习内观也即正念的时候,就是把注意力转移到自身,然后,如实观察身心当下正在发生着的一切现象,而绝不可以带着评判的心去观察道场。

轻修行是生活的归宿

于是禅师就说,觉知和平等就是内观道场。

如果我们是带着评判去观察,就是有意识地扭曲了当下发生的现象,就开发不了洞察的智慧,而又让位于自身的评判习性,便失去了内观的意义道场。

一些出家人执著于戒律,一旦犯了一些戒律,就自我惩罚,终生纠缠在过去的故事里,内疚、自责、悔恨不休,好像再也洗不白了道场。

他们不明白为什么要制定戒律,又要求修行者守持戒律道场。这明显是跌进道德论的深渊里去了。

这些人在性格特质上就有着一种先天的完美主义的倾向,这跟道德论一拍即合,道德论欢迎完美主义,越完美越好道场。

比如,某些在身体上被伤害过可又没有造成实质上伤害的人,他们若不持道德论,就可以避免长久的内心伤害,就好像肉里扎进个刺,刺拔出来后内心里要想方设法不留下阴影道场。

若他们持道德论,甚至社会持有强烈的道德评判,他们就会感觉自己被弄脏了,怎么洗也洗不干净,终身就带着这个愧疚、遗憾、伤痛在苦苦挣扎道场。

然后就影响了事业、婚姻,一切都葬送在这个曾经的伤害里道场。

这就是道德论的弊端道场。

在古代,竟然堂而皇之地流传着这么一句伤害广大女性的道德怪论,说什么“饿死事小,失节事大”道场。

这显然不是从人本、人性的角度来看待问题道场,这世上还会有什么事比生命本身值得我们关注呢?

我们不拿道德说事,又从不挑战社会道德,自身有良好的行为规范道场。

以正念涵养道德,而又不陷入道德主义的怪论,便有着真实的修行利己又利人内涵道场。

在生活中修行正念,是轻修行的本质含义,本着把修行变得一种轻松、有趣的活动,这是生活的归宿道场。

在生活中时时提起正念,修习正念,自助疗愈一切基于身体伤痛或道德愧疚所造成的创伤,使选择新佛系生活方式的人过上圆满、安乐的生活道场。

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;fuzhoufashi003.jpg

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg


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