南渝先生：称谓 道士的多种类别:斋醮

道教历经近两千年的变迁，产生了无数的道士，也产生了不同的称谓，有了这些称谓，可以更好地了解道教的历史和礼仪斋醮。

普通称谓

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道人最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，道人曾专指道士，南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士斋醮。

黄冠是道士的别称，黄冠原是古时黄帝之衣冠，后世道教因以黄帝为仙宗，便以“黄冠”称之斋醮。

乾道和坤道道士原不分男女，皆称为道士，可有时为了区别，称男性道士为乾道，女性道士为坤道斋醮。

尊敬称谓

道长教外人对道士的尊称，“道长”前可加姓，是一种既平常又带有敬意的称谓，一般是对所有道士的称谓，只有在特定情况下，才是单指宫观负责人斋醮。

先生是道士的尊称或谥号、赐号，如宋太宗赐陈抟号为“希夷先生”斋醮。羽客亦称羽士、羽人，以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士，后世道士多取以自号。

天师是对得道者尊敬的称谓，狭义专指张道陵及其后裔，可后世寇谦之、杜光庭等，也称为天师斋醮。

炼师起初多指修习上清法者，后来是指对懂得养生、炼丹方法且修炼高深的道士的尊称斋醮。

教职称谓

方丈对道教十方丛林最高领导者称谓是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士斋醮。

监院由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者监院必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备斋醮。

高功指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领斋醮。

知客负责接待参访及迎送宾客的道士，必须深知事务，通达人情斋醮。

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