搜神故事：厉鬼成仙记，生前是恶人死后是厉鬼，靠敲诈威胁成为土地神:巫祝

蒋子文成神：厉鬼成仙记巫祝，不给我建庙，我就为害当地

广陵郡有个叫蒋子文的泼皮，酗酒好色，轻薄放荡巫祝。蒋子文自我感觉良好，经常对人说自己骨骼清奇，死了以后会成为神仙。东汉末年，蒋子文疏通关系，当上了秣陵县的县尉，成功混进了公务员的体制内。有一年，蒋子文追捕盗贼一直追到钟山下，盗贼见无路可跑，就拒捕和蒋子文打了起来，在扭打过程中，蒋子文武力值稍逊一筹，反被盗贼打破额头，拿腰带给绑了。打败蒋子文后，盗贼逃之夭夭，留下蒋子文在原地自生自灭。不久，蒋子文就因失血过多而死。等到孙权在江东建立东吴政权的时候，蒋子文生前手下的一个小吏，在夜路上见到了蒋子文的鬼魂，当时他正骑着白马，拿着白羽扇，带着一群随从，一举一动和活着的时候一样。大半夜见鬼，小吏被吓得够呛，拔起腿来就跑。可蒋子文已经发现了小吏，很快就骑着马追上小吏，把他拦了下来。蒋子文对小吏说：我要当这里的土地神，为你们这些小老百姓赐福，你明天去告知各位父老乡亲，让他们快点为我建祠立庙。不然的话，就等着灾祸临头吧。小吏把蒋子文的话，跟同乡的人说了一遍，可同乡的人都不信，蒋子文何德何能，也能成土地神？结果当年夏天，当地果然发生了瘟疫，有受不了瘟疫之苦的百姓，死马当活马医，偷偷为蒋子文建了个土地庙，暗中向蒋子文祭拜祈祷。立了神庙，蒋子文犹不满足，托梦给庙里的巫祝说：你去散布我将保佑东吴的孙氏皇族兴旺的消息，让皇帝孙权亲自下诏为我建立祠庙。不然，吴国境内的百姓，耳朵里将闹寄生虫。有人把这话传到了孙权的耳朵里，孙权认为是有人妖言惑众，就没有理会。过了没多久，吴国境内果然出现了像蚊子那样的小虫，一旦钻入人的耳朵，人就会发病而死，难以医治。百姓十分害怕，可孙权仍然不相信是蒋子文的鬼魂所为。蒋子文一计不成，又让巫祝散布消息说：如果孙权还不祭祀我，我就让首都天天闹火灾。当年，金陵城内果然火灾频发，多的时候，一天会发生十多起，连皇家的宫殿园林，都有被烧坏的。有官员实在受不了蒋子文这个流氓厉鬼了，就上书对孙权说：厉鬼一旦有了归宿，就不会再为害人间了，陛下不妨下道旨意安抚一下蒋子文的鬼魂。孙权也被闹得没办法了，就下诏追封蒋子文为中都侯，他还在世的二弟蒋子绪也跟着沾了，被封为长水校尉，同时兄弟二人一起，都加赠了印绶。此外，孙权还改钟山为蒋山，下旨在山脚下为蒋子文建立祠庙。蒋子文的庙建好后，吴国境内果然就不再受灾了。老百姓也开始光明正大的祭祀蒋子文了。

师父微信:  sanqingge8

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小评：魏晋时期，很多野生神仙，似乎不是天庭册封的，而是因为民间百姓的香火供奉，自动获得神格，从而加入神仙编制系列的巫祝。在神仙体制还没阶级固化之前，谁都有希望成神。中国的神仙体系，其实是民间的世俗信仰加上佛教、道教的宗教信仰，共同融合而成，开放性和包容性极强。本文主人公蒋子文的成神之路，比较有意思，先碰瓷当地百姓，成功获得土地庙后，蒋子文野心进一步膨胀，又去碰瓷皇帝，结果还成功了，自己不可被追封为侯爷，在人间还活着的亲属也被加官进爵。果然在《搜神记》的世界观里，东吴孙家命犯道士，民间有恶鬼作祟，东吴可凡有个有些道行的道士出手，孙权也不至于被个厉鬼敲诈勒索成功。

图片源自网络巫祝，侵删

原文：蒋子文者，广陵人也巫祝。嗜酒好色，挑挞无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝：“吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。”俄而小虫如尘虻，入耳皆死，医不能治。百姓愈恐，孙主未之信也。又下巫祝：“若不祀我，将又以大火为灾。”是岁，火灾大发，一日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。

声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差巫祝。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。

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