南渝先生:苦节危行 金元的真大道教:道教医学
作者:符咒法事网发布时间:2022-09-22分类:符咒浏览:112
真大道教是金元时期的道教教派,由沧州乐陵(今属山东)人刘德仁创立道教医学。刘德仁(1122——1180年),号无忧子。早年丧父,家境贫寒。二十一岁时,自称遇一白发老叟,授以“道德经真言”(一称“玄妙道诀”),开始传道。初传教时,以召神劾鬼之术为人治病,一时信者甚众,自称大道教。五传至郦希成(诚)分裂为两派。由于郦得到元宪宗的支持,遂赐名为“真大道教”。
真大道教主要流传于今河北一带道教医学。元初兴盛时期,史称奉其教者“西出关陇,至于蜀,东望齐鲁。至于海滨,南极江淮之表”。真大道教的道士必须出家,其宫观始称庵,墓称塔,法物有衣钵,与佛教相同。后真大道士所居之处称宫观,其道教特点逐渐明显。然而不讲飞升化炼之术,不尚符篆,不化缘乞食。《元史·释老传》称“其教以苦节危行为要,而不妄取于人,不苟侈于己”。
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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真大道教以《道德经》为宗旨,同时汲取部分儒、释思想道教医学。有戒条九则“一曰视物犹己,勿萌戕害凶嗔之心。二曰忠于君,孝于亲,诚于人,辞无绮语,口无恶声。三曰除邪淫,守清静。四曰远势力,安贱贫,力耕而食,量入为用。五曰毋事博奕,毋习盗窃。六曰毋饮酒茹荤,衣食取足,毋为骄盈。七曰虚心而弱志,和光而同尘。八曰毋恃强梁,谦尊而光。九曰知足不辱,知止不殆。”创教人刘德仁在宋金之间,清修寡欲,谦卑自守,力作而食,无求于人,以《老子》化人,人亦多从之。
刘德仁之后,真大道教的传人有二祖陈师正(——1194年),三祖张信真(1163——1218年),四祖毛希琮(1185——1223),五祖郦希成(1181——1259),六祖孙德福(1217——1273年),七祖李德和(——1284年),八祖岳德文(1234——1299年)道教医学。其中五祖和八祖颇有神异之迹。据《重修隆阳宫碑》称,五祖郦希成继位后,时夏山东泰山大旱,郦希成至泰安州语“吾不到泰山而不雨”。官吏信,立刻送郦赴泰山。从行之人认为郦祖说过了头,疑天道之必然。郦希成至泰山岱岳观后,立刻召观主说“速迓行李,恐雨来而无雨具耳。”其后即面西北而立,以扇蔽面而默祷之,片云即从所向之方而起,乌云密布,雷鸣电掣,雨如倾盆。
又据虞集《真大道教第八代崇玄广化真人岳公之碑》称,八祖岳德文曾为安童丞相治病,“视之立差”,于是诸王邸各以其章致书,崇教礼助,修宫宇,广门墙,充田亩,极其精盛道教医学。真大道教九祖张清志,乾州人。年十六出家,长身古貌,瞻耳美须,有肃然埃墙之表。
虞集有《吴张高风图序》,记载翰林学士吴临川率门生儿子专程求见张清志,童子以“真人深居至静”拒见道教医学。吴临川即命回车,不以为忤。是年秋天,张清志“著芒屏、戴台笠,策木杖,布褐短才至膝,从弟子一人,服亦如之”。步行至国史院,弟子告以“张真人上谒吴学士”,受到门口阍人轻慢讥笑,张真人以杖画地作“诚”字而别。待吴临川得悉追赶,于丽正门南三里所,见真人“长歌徐行,音韵清畅,上出林表,追者不敢致辞而返”,后人有感于此,称张清志为张高风。
元末时,真大道教逐渐衰落道教医学。
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