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理发的哲学:道教哲学

作者:符咒法事网发布时间:2022-09-22分类:符咒浏览:187


导读:头发长了就要理发,似乎没有什么大不了的道教哲学。可是,理发本身有着一定的哲学道理。类人猿时期人们不用理发,头发就是毛发,和身体上的长毛一样,也不一定就是黑色的,很可能和身体上的毛...

头发长了就要理发,似乎没有什么大不了的道教哲学。可是,理发本身有着一定的哲学道理。

类人猿时期人们不用理发,头发就是毛发,和身体上的长毛一样,也不一定就是黑色的,很可能和身体上的毛发一个颜色,根本不用理,秋天毛发会自动增厚,以应对寒冷的冬天;春天会腿毛,以应付炎热的夏天道教哲学。有了衣服之后,身上的毛发逐渐褪去,只留下头上、腋窝、阴部的毛发,要是像《大话西游》中脚底上长毛的至尊宝一样,就会被人们视为怪物了。

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古人不论男女,都有长头发,可以梳辫子,也可以盘在头顶,可以用头巾包起来,也可以披散在身后道教哲学。那时候,卫生条件不是很棒,头发里生虱子的肯定不少,只是人们认为事情不大,不会写进史书和文学作品里吧。

头发生得很特别,在人整天思考的头上道教哲学。于是,就有人熬夜读书,要“头悬梁,锥刺股。”把头发绑在房梁上,只要困了,脑袋往前一栽,往后一仰,就会牵动被绑的头发,进而疼得精神了,继续学习。至于拿着锥子刺大腿,就更厉害了,不小心就会刺得鲜血直流。

头发和刻苦学习的精神有了联系,这是远古人类想不到的道教哲学。女人非常重视头发,要“寸寸青丝思华年”,把头发作为定情信物。当然,也就成了青春和纯洁的象征。传说有个古代的私塾先生,学了一些歪门邪道的道术,要一个学生回去带一根他娘的头发过来。那孩子回家以后,告诉他娘。他娘知道怎么回事,就在周仓庙里采了一根周仓的胡须给了孩子,就说是自己的头发。孩子把头发给了私塾先生,私塾先生窃喜,在夜里做法,要把孩子他娘拘过来,行苟且之事。拘来拘去,把周仓给拘过去了。周仓扛着大刀进门,看到私塾先生光着身子做法,就瞪眼看着。私塾先生看到顶天立地的周仓来了,吓得钻进香案底下,只露出了屁股。周仓拿起大刀,拍他的屁股,把他的屁股都拍肿了。自此以后,他再也不敢拿女人的头发乱拘女人了。

可是,男人是不会吝惜头发的,也不会把自己的头发视为珍贵的东西道教哲学。当然,要是一个秃子,脑袋上不长毛,就会成为人们嘲笑的对象。不过,现在好多了,人们不会对秃子有什么厌恶的看法,可能已经看习惯了吧,毕竟很多摇滚明星都剃成了秃子,还有个性的人也剃成了秃子,当然还有囚犯也剃成了秃子,也就不会有什么违和感产生了。

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古代的头发不能随便赠人,要是信奉佛教的居士们理发的时候,就要念诵一卷《剃发咒》,或者称为《落发咒》,怪麻烦的道教哲学。他们认为头发是烦恼,剃掉了就等于剔除了烦恼,要奔着六根清净去了。只是,头发并非真的代表了烦恼。有人落发为僧仍然有烦恼,仍然不能做到六根清净,也仍然会有尘缘杂念。可以说,头发就是头发,和人的修行似乎没有什么关系。可是佛教徒要剃发,还要受戒,远离尘世,其实就是一种特殊化的表现,即便不剃发,不受戒,不到深山古刹中去修行,也能在尘世中悟得大道。老子说“大隐隐于常”,就是这个道理。

剃发成了形式,留发也就成了形式道教哲学。以至于多尔衮时期,朝廷要让明代的人们剃发,弄成满族人的发型,看似是发型的问题,其实是一种文化入侵,也是一种强迫。遭到士人反对之后,清廷就颁布了“留头不留发,留发不留头。”的命令,弄得很多士人也没办法,只能剃了头发,当然也有耿直的读书人因此掉了脑袋。看来,发型和文化联系在一起,被权力强制推行,就有可能造成殖民统治,也有可能要了很多人的性命。

清朝人大多留着长辫子,革命党要革了清廷的命,就率先剪掉了长辫子道教哲学。也有一些人为了防止被革命党当成遗老遗少打了,也就剪掉了长辫子,可遇到革命党式微的时候,他们又把剪掉的长辫子绑在了脑袋后面,或者已经扔掉了剪掉了辫子,就去买一根假辫子,托在脑后,以示回归传统。

物质条件艰苦的年代,人们不追求发型,男人一律短发,女人要么梳个大辫子,要么弄个短发,不会有什么太多美丽的表现道教哲学。那个时代,美丽被称为妖艳,被称为招蜂引蝶,或者资产阶级作风,要被批判。于是,人们都要追求朴素,也都不会在头发方面费多大的功夫。到了现在,由于资本的助力,很多理发馆都开业了,不仅仅提供理发的服务,还有按摩等服务,收费不低。正常理发从几块钱提升到几十块钱,甚至要几百块钱,只要人们消费得起,就有市场。也就是说,理发的服务价格按照从高到低排列,让人们自选。

看似给了人们选择的自由,可基本的理发服务已经涨价了,也让人们没办法道教哲学。头发长了就要去理发店理发,没有什么其他的说法。如果还有人说“留头不留发,留发不留头。”,也就只能当成一段滑稽的历史来看待了,要是有人说头发是烦恼,理发的人愿意听,而不去理发的人就不愿听了。要是说,头发该理就去理,理了漂亮;不该理就不去理,保留漂亮的头型,那么人们就都愿意听了。

民间有“正月里理发死舅舅”的说法,或许由外甥要礼物和压岁钱的讹诈演变而来,抑或许只是一种个例被无限放大,附载了很多功利色彩吧道教哲学。还有死了人之后,亲属们纷纷去理发,不然一个月不能理发,算是孝顺了。要是在一个月内理发,就等于理去了烦恼,也就不悲哀了,不悲哀也就等于不孝顺了。

民间的老规矩多,大多带有功利色彩,也带有传统道德的遗传,不信也罢道教哲学。至于头发还是按照自己的意愿留着或者理掉吧,别人无权干涉。可是,要被资本绑架了,每次理发都花大价钱,就不如让家里人试着给自己理发,或者自己给自己理发,也不是不可以,省钱的同时还培养了动手能力,何乐而不为呢?

头发是自己的道教哲学,代表个性,想怎样就怎样,染了,烫了,抻直了,剃光了都可以,没有哪一个时代像现在这样开放了,或许“头发学术界”也开始开放搞活了吧!

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