理发的哲学:道教哲学

头发长了就要理发，似乎没有什么大不了的道教哲学。可是，理发本身有着一定的哲学道理。

类人猿时期人们不用理发，头发就是毛发，和身体上的长毛一样，也不一定就是黑色的，很可能和身体上的毛发一个颜色，根本不用理，秋天毛发会自动增厚，以应对寒冷的冬天；春天会腿毛，以应付炎热的夏天道教哲学。有了衣服之后，身上的毛发逐渐褪去，只留下头上、腋窝、阴部的毛发，要是像《大话西游》中脚底上长毛的至尊宝一样，就会被人们视为怪物了。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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古人不论男女，都有长头发，可以梳辫子，也可以盘在头顶，可以用头巾包起来，也可以披散在身后道教哲学。那时候，卫生条件不是很棒，头发里生虱子的肯定不少，只是人们认为事情不大，不会写进史书和文学作品里吧。

头发生得很特别，在人整天思考的头上道教哲学。于是，就有人熬夜读书，要“头悬梁，锥刺股。”把头发绑在房梁上，只要困了，脑袋往前一栽，往后一仰，就会牵动被绑的头发，进而疼得精神了，继续学习。至于拿着锥子刺大腿，就更厉害了，不小心就会刺得鲜血直流。

头发和刻苦学习的精神有了联系，这是远古人类想不到的道教哲学。女人非常重视头发，要“寸寸青丝思华年”，把头发作为定情信物。当然，也就成了青春和纯洁的象征。传说有个古代的私塾先生，学了一些歪门邪道的道术，要一个学生回去带一根他娘的头发过来。那孩子回家以后，告诉他娘。他娘知道怎么回事，就在周仓庙里采了一根周仓的胡须给了孩子，就说是自己的头发。孩子把头发给了私塾先生，私塾先生窃喜，在夜里做法，要把孩子他娘拘过来，行苟且之事。拘来拘去，把周仓给拘过去了。周仓扛着大刀进门，看到私塾先生光着身子做法，就瞪眼看着。私塾先生看到顶天立地的周仓来了，吓得钻进香案底下，只露出了屁股。周仓拿起大刀，拍他的屁股，把他的屁股都拍肿了。自此以后，他再也不敢拿女人的头发乱拘女人了。

可是，男人是不会吝惜头发的，也不会把自己的头发视为珍贵的东西道教哲学。当然，要是一个秃子，脑袋上不长毛，就会成为人们嘲笑的对象。不过，现在好多了，人们不会对秃子有什么厌恶的看法，可能已经看习惯了吧，毕竟很多摇滚明星都剃成了秃子，还有个性的人也剃成了秃子，当然还有囚犯也剃成了秃子，也就不会有什么违和感产生了。

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古代的头发不能随便赠人，要是信奉佛教的居士们理发的时候，就要念诵一卷《剃发咒》，或者称为《落发咒》，怪麻烦的道教哲学。他们认为头发是烦恼，剃掉了就等于剔除了烦恼，要奔着六根清净去了。只是，头发并非真的代表了烦恼。有人落发为僧仍然有烦恼，仍然不能做到六根清净，也仍然会有尘缘杂念。可以说，头发就是头发，和人的修行似乎没有什么关系。可是佛教徒要剃发，还要受戒，远离尘世，其实就是一种特殊化的表现，即便不剃发，不受戒，不到深山古刹中去修行，也能在尘世中悟得大道。老子说“大隐隐于常”，就是这个道理。

剃发成了形式，留发也就成了形式道教哲学。以至于多尔衮时期，朝廷要让明代的人们剃发，弄成满族人的发型，看似是发型的问题，其实是一种文化入侵，也是一种强迫。遭到士人反对之后，清廷就颁布了“留头不留发，留发不留头。”的命令，弄得很多士人也没办法，只能剃了头发，当然也有耿直的读书人因此掉了脑袋。看来，发型和文化联系在一起，被权力强制推行，就有可能造成殖民统治，也有可能要了很多人的性命。

清朝人大多留着长辫子，革命党要革了清廷的命，就率先剪掉了长辫子道教哲学。也有一些人为了防止被革命党当成遗老遗少打了，也就剪掉了长辫子，可遇到革命党式微的时候，他们又把剪掉的长辫子绑在了脑袋后面，或者已经扔掉了剪掉了辫子，就去买一根假辫子，托在脑后，以示回归传统。

物质条件艰苦的年代，人们不追求发型，男人一律短发，女人要么梳个大辫子，要么弄个短发，不会有什么太多美丽的表现道教哲学。那个时代，美丽被称为妖艳，被称为招蜂引蝶，或者资产阶级作风，要被批判。于是，人们都要追求朴素，也都不会在头发方面费多大的功夫。到了现在，由于资本的助力，很多理发馆都开业了，不仅仅提供理发的服务，还有按摩等服务，收费不低。正常理发从几块钱提升到几十块钱，甚至要几百块钱，只要人们消费得起，就有市场。也就是说，理发的服务价格按照从高到低排列，让人们自选。

看似给了人们选择的自由，可基本的理发服务已经涨价了，也让人们没办法道教哲学。头发长了就要去理发店理发，没有什么其他的说法。如果还有人说“留头不留发，留发不留头。”，也就只能当成一段滑稽的历史来看待了，要是有人说头发是烦恼，理发的人愿意听，而不去理发的人就不愿听了。要是说，头发该理就去理，理了漂亮；不该理就不去理，保留漂亮的头型，那么人们就都愿意听了。

民间有“正月里理发死舅舅”的说法，或许由外甥要礼物和压岁钱的讹诈演变而来，抑或许只是一种个例被无限放大，附载了很多功利色彩吧道教哲学。还有死了人之后，亲属们纷纷去理发，不然一个月不能理发，算是孝顺了。要是在一个月内理发，就等于理去了烦恼，也就不悲哀了，不悲哀也就等于不孝顺了。

民间的老规矩多，大多带有功利色彩，也带有传统道德的遗传，不信也罢道教哲学。至于头发还是按照自己的意愿留着或者理掉吧，别人无权干涉。可是，要被资本绑架了，每次理发都花大价钱，就不如让家里人试着给自己理发，或者自己给自己理发，也不是不可以，省钱的同时还培养了动手能力，何乐而不为呢？

头发是自己的道教哲学，代表个性，想怎样就怎样，染了，烫了，抻直了，剃光了都可以，没有哪一个时代像现在这样开放了，或许“头发学术界”也开始开放搞活了吧！

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