载道藏书《书斋长物》宋张即之写本《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》:万法催财符咒
推荐理由
故宫博物院现藏清宫旧藏宝物
宋书殿军张即之手写本
道教万法之宗、群经之首
藏本介绍
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》函套
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，宋张即之写本，钱陈群跋，框高30.8厘米，宽14.4厘米，每半叶四行，行字不等万法催财符咒。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内文封面
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本书即《度人经册》，《度人经》是道教经名，通称《元始无量度人上品妙经》，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》万法催财符咒。作者不详，为道教灵宝派经典。内容演说元始天尊、开劫度人，以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等，为南北道教中通行的主要经典。此经书法平正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（一）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（二）
《度人经册》原书一卷，约成于东晋末至南北朝初期，最早著录于陆静修的《三洞经书目录》万法催财符咒。其书主旨为“仙道贵生，无量度人”，既主斋戒诵经，亦讲存思法。此经发展道教教义，从存想身神到以修斋烧香、诵经等形式呼求外在神之庇佑，形成完善的道教斋醮仪式。故被道教奉为万法之宗，群经之首，于《正统道藏》中排列第一。《道藏》本是书有六十一卷，其中第一卷为本经正文，其余六十卷为唐宋道士增补的符咒数术之作。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（三）
此册为张即之行楷书写万法催财符咒。张即之（1186-1263）字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人。参知政事孝伯之子。以父恩授承务郎，铨中两浙转运司进士举。历监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞等。主管云台观，引年告老，特授直秘阁，致仕。《宋史》记载他“以能书闻天下”，金人虽远处北方，与南宋政权敌视而立，可于张即之作品，却不惜以重金购求。张氏书法深受唐人影响，后转师米芾，参以晋唐经书汉隶，自成一家体系，尤擅行楷，人称“宋书殿军”。存世书迹有《报本庵记》、《书社诗卷》、《金刚经》、《李伯嘉墓志》及多种尺牍等。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（四）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（五）
钱陈群（1686-1774，事康熙、雍正、乾隆三朝，善书）跋称：张即之“所缮内典道经，世传能辟火灾万法催财符咒。流传人间，惟诰身制敕独多。此册字数至四千有奇，严整秀劲，无瑕可击，为张君中寿时所作无疑”。卷中共有一个匡字（见叶四十二）、四个朗字（见叶四、三十二、三十八、五十四）均缺笔，亦证其确为宋人笔迹。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（六）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（七）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（八）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（九）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（十）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》内页（十一）
此本钤有“乾隆御览之宝”、“八征耄念之宝”“古稀天子之宝”、“三希堂镜鉴玺”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等印记，卷首有乾隆亲题“毫素通灵”四字，曾为清宫宝物万法催财符咒。今藏故宫博物院。
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