南渝先生：道教的宇宙本原观:道教符咒

“三元”是道教教义的词语道教符咒。元，始也，引申为天地的本原。所以，古代用“三元”的说法很多。历法家以正月初一为年月日之始，称“三元日”。术数家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二、三甲子为中、下元，全称“三元”为“天地一变”之周始。道教沿用“三元”作为教义中宇宙生成和个人修炼的内容。

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《云笈七簧》释“三洞宗元”，以“三元”为宇宙混沌之始，称“一分为三元，又从三元变成三气，又从三气变生三才，三才既滋，万物斯备”道教符咒。其三元者“第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。在三元之境中又分别化生天宝君、灵宝君、神宝君主持三清之境。三宝君各是道教经教的祖师，他们把天宫的遭经秘篆传授于世。“天宝君说十二部经，为洞真教主灵宝君说十二部经，为洞玄教主神宝君说十二部经，为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经”。

这就是“道家经诰，起自三元”的由来道教符咒。《云笈七簌》收有《元气论》，以天地水为“三元”，《黄庭内景玉经》，以日月星为“三元”。道教内丹经亦以“三元”解释修炼，称三丹田为“三元”。《道枢》称“人有三元，三元塞则六气乱矣”。陈樱宁在《黄庭经讲义》中，称“三元”为元精，元气、元神、将宇宙生成和个人修炼统一在一起。

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