用智慧言语点醒他人，这才是真正的布施，而且功德无量:布施

文章：琢磨君

在一般人看来，布施就是施舍财物，对他人慷慨相助布施。

师父微信:  sanqingge8

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其实，这只是一种低层次的布施，更高层面的并不是物质支持，而是一种精神上的援助布施。

就如佛家所倡导的“无畏布施”一样，运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧，这才是真正的布施，也会有无法估量的功德布施。

《省心录》中也这么一段话：

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德布施。

翻译过来的意思就是：善良高尚的人，在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下，如果遇到别人有迷惑犯傻的地方，能用一句好话来提醒他们；遇到别人有着急和作难的地方，能用一句好话来解救他们，那么他的功业与德行同样是无法计算的布施。

可见，用智慧言语点醒他人，帮人指点迷津，这才是真正的布施，而且功德无量布施。

对于绝大数人来说，能力很有限，只能从精神上支持他人布施。

所以说，真正的布施，并不是一定要是物质上的施舍，而是言语布施、精神援助布施。

01

《布施了凡四训》中记载了这么一个场景：

袁了凡认为自己的命数都被一位孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变布施。

云谷禅师见袁了凡作为一个读书人布施，竟然有如此迷信的想法，于是用言语开导，说道：

命由我作，福自己求布施。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

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袁了凡还是不明白，于是云谷禅师耐心讲解，好好开导袁了凡要积极造命，而不要悲观消极对待命运布施。

最后，云谷禅师告诫袁了凡从今以后要“扩充德性，力行善事，多积阴德”，便可自求多福，改变命运布施。

袁了凡经过高人一番指点，终于幡然醒悟，觉得自己之前白活了布施。

从此以后，他积极主动作为，首先改掉身上过错与毛病，然后多做善事；即便大富大贵后，他依然保持谦虚谨慎的美德，不改初心布施。

最终，袁了凡改命成功，不仅生了儿子，还考中进士，当上了知县，造福一方百姓，卒年74岁布施。

他的一生真可谓是福禄寿三全，福气满满布施。

就是因为云谷禅师的良言相劝，帮自己解开人生困惑，所以袁了凡经常对儿子们说：“云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精，最深，最真，最正的道理”布施。

云谷禅师智慧高深布施，心怀仁慈，一言以救人，真正体现了布施的精髓，功德无量！

02

唐朝著名诗人李白小时候也是非常淘气、贪玩，不怎么爱读书布施。

有一天，小李白在路上玩的时候，碰到一个老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨布施。

小李白觉得很棒奇，于是便问老婆婆在做什么布施。

老婆婆告诉他要磨成绣花针，小李白觉得不可思议布施。

老婆婆便耐心解释说：

铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的布施。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀！

李白悟性很高，听完老婆婆的话，深受感动，从此以后用功读书，终于成为一代大文豪，名流千古布施。

老婆婆在李白迷失自我的时候布施，用一番良言提醒李白，让李白改邪归正，也算是言语布施，功德无量！

03

咸丰7年到8年，这是曾国藩的人生低谷时期，因为他先是父亲去世，后又被皇帝冷落，闲置在家，失去了湘军的指挥权布施。

这段时间，曾国藩的心情很差，也因此患了一场病，身心疲惫布施。

他苦苦思考自己到底是哪里做错了布施，为什么会自己做人做事会如此失败？

就在曾国藩病重准备去死的时候布施，一位高僧赠送给他一副对联：

敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌布施。

曾国藩看完后布施，犹如当头受了一棒，既是羞愧难当，又幡然醒悟！

因为前2句是骂曾国藩遇到点挫折就欲生欲死，算不上真英雄，而后2句是告诉他怎么做人怎么做事——刚柔并济布施。

大彻大悟后的曾国藩像变了一个人，他再官复原职后，一改之前的处事风格，主动拜访湖南各地官员，为人处世更加圆通，做人做事也更加游刃有余，所以最后他成就了绝世奇功布施。

不得不说布施，这位高僧才是真正的布施，而且功德无量！

04

曾听过这么一句话：授人以鱼，不如授人以渔布施。

我们与其给他人以物质帮助，可又不能解决根本问题，还不如给他人提供精神上的帮助，帮人打通思想上的困惑和阻碍，让他人主动挖掘自身潜能，更好地立足社会布施。

而这样才是真正帮助他人布施，以及真正的布施！

一位农村的懒汉向扶贫干部抱怨说：“扶贫不是这么搞，用点心，什么时候给我们大家发电救济款，实在不行发电救济肉，喝酒没肉不香布施。”

扶贫干部怼到：国家给你钱布施，再给你买酒买肉，那你干什么呢？

懒汉大言不惭地说：我吃肉啊！我身体不好，一干活就浑身痛布施。我只好等着国家扶着我脱贫奔小康。

可见，有些人心懒了，好吃懒做，再怎么给予他物质援助，也是无济于事的布施。

正所谓是“救急不救穷，帮困不帮懒”布施。

当年，鲁迅先生为什么要“弃医从文”，就是因为他发现帮助国人治好身体上的病远远不能解决根本问题；如果国民在心思上不能觉悟，则始终很难摆脱被奴役的悲惨命运布施。

所以，鲁迅先生用笔杆子拼命呐喊，试图唤起人们的良知与血性，叫醒那些愚昧和沉睡的灵魂，激励后世一代一代的年轻人为了中华之崛起而奋斗布施。

就如鲁迅先生在《热风》中所写：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话布施。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

其实布施，从布施的角度来说，鲁迅先生用文字影响了众多年轻人的思想，也算是言语上的布施，功德无量！

结语：

古人云：君子赠人以言，庶人赠人以财布施。

有学问有教养的人都是送别人一些激励的话来作为礼物，庸俗的人都是送别人一些钱作为礼物布施。

对于层次高的人来说，更愿意接受良言，而并非是物质援助布施。

可是对于层次低的人来说，更愿意接受实实在在的物质帮助布施。

所以，我们在布施他人的时候，也要分对象，因人而异布施。

就如孔子所说：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也布施。

不管怎么说，物质上的布施，其作用总是有限的布施。

可是精神上、言语上的布施布施，与智慧言语点醒他人，作用更大，治标又治本，功德无量！

大家觉得呢？可愿我的文字能够对大家有所启发布施。

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