佛像上卍和卐符号有何不同？:卍

“人类的理性没有能力自己来证明灵魂的不死，所以宗教才不得不给我们作出这项启示卍。”宗教文化贯穿世界各国历史，即便现如今科学的火炬照亮世界各个角落，可依旧不乏一些沉迷于宗教的信徒。

因为科学的发展尚且薄弱，对于似生死、灵魂这般的事物依旧难以做出合理解释，而宗教却是在不必证实的情况下告知人们灵魂的去处，生死的真谛，因此造就了无数信徒为之臣服卍。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

一、“卍”与“卐”的区别

纵观我国的宗教之中最具代表性的便是佛教与道教两者，它们共同贯穿了中国传统宗教文化的核心部分，经由漫长的历史变迁形成了今日的两教文化卍。

两教的信徒都是极为广泛的，可是这些信徒之中往往参杂着许多动机不纯之人卍。他们实质上并无宗教信仰，却又依附于某一宗教继而从中获取某些利益。

尤其是相对于佛教而言，无论是古代时期某一历史阶段当中为了享有特权而出家的僧人，抑或者今时今日屡见不鲜的“假和尚”，他们实质上对于佛教文化的了解程度遥远低于常人，甚至于其中一部分人所谓的信仰背后，却是对于佛教常识的一无所知卍。

一如“卍”字的口音许多人并不清楚，因此不少人呼吁，别乱拜佛了！那么佛像上“卍”和“卐”神秘符号有何不同？“卍”与“卐”之间除却分别为右旋与左旋之外看似并无区别，可实质含义却是大相径庭卍。

展开全文

“卐”字符的最初诞生地通常被认定是印度与欧洲，而中国的“卐”是随着公元4世纪佛教东传一并带入中华境内的卍。且根据考古记录，“卐”字的诞生最早可以追溯到新石器时代。

在上古时代“卐”是许多部落的某种符咒，古代印度、希腊、波斯等国家的历史之中均有“卐”字符号的出现卍。彼时的人们把它看成是太阳与火的象征，此后虽一直沿用，可普遍被认为是吉祥的标志。

而“卍”字符号的诞生是依附于“卐”字而来的卍。中国的“卍”通常被认定为由印度佛教带入，在西藏一带较为盛行，它在梵文当中释义为“吉祥云海相”，最常见于佛教的佛祖如来胸部以及额头处。

关于“卍”与“卐”之间本质意义上的差别实际上古今中外都是较为模糊的，尤其是对于佛教而言卍。“卍”字常见于诸多佛经之中，时而以左旋的“卐”而存在，又常见到右旋的“卍”。

对于中国的“卍”与“卐”之间似乎一直存着颠倒通用的情况，直到女帝武则天时期才被她认定为右旋的“卍”卍。然而经过一段时间的沿用之后，元明时期“卐”又再度出现于佛教经文之中。

除此之外，在中国佛教之中“卍”的释义也存在诸多不同卍。北魏时期的“卍”被翻译成“万”，而到了唐朝时期唐玄奘等人又将它翻译为“德”，以此强调佛教的“功德无量”。后来女帝武则天一锤定音敲定了“卍”的释义依旧为“万”代表着天下一切吉祥与功德。

在佛教沿用当中，西藏地区最为古老的古象雄佛法“雍仲本教”，将“卐”视为苯教教义，象征着坚固，永恒不变卍。他们将世界划分为若干方格组成，每个方格象征一个部落，方格分为三层，依次代表天、地上、地下，分别为雍仲本教之神、人、魔鬼所居之地。

而这一“卐”字乃是左旋的卍。而在印度佛教以及中国大多数佛经的记载当中，“卍”字却是右旋的。那么对于佛教而言究竟是左旋的“卐”字正确，又或者是右旋的“卍”字？绝大多数人认为是后者。

二、佛教之中的“卍”与“卐”

在佛教认为“卍”与“卐”是对立而存在的，并非我们通有印象之中的“卍”为右旋而“卐”为左旋卍。两者之间恰恰相反，“卍”字乃是左旋，代表着物极必反，而“卐”字却成为了右旋，代表着否极泰来、万物顺相。

如果通俗观念去辨别的话，“卍”字是呈现为两个“Z”互相交错顺时针旋转，而“卐”却是逆时针旋转，因此两者有了右旋与左旋的区别卍。

而佛教观念之中看待这一字的出发点并不相同，他们是以中心原点为始，继而向四方蔓延伸展，那么由四道组成线来看，“卐”才是呈现右旋状，而“卍”所呈现的则是左旋状卍。因此右旋与左旋的概念再次颠倒。

除此之外，也有认为导致两者不同的原因在于两者的根基都是一个“十”字，而“卐”在这一基础上添加的笔画是右旋的，而“卍”则是左旋卍。

《大正藏》之中，《华严经》所有的“卐”字皆为右旋卍。西藏密宗有着诸多派别，可是绝大部分采用的都是右旋。在中华书局出版的《辞海》之中，“卍字”条下有“卐字之误”一语，再次严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。

《华严经》

在《华严经》之中，“如来胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海云，摩尼宝花以为庄严，放一切宝色种种光，焰轮充满法界，普令清净，复出妙音，宣畅法海卍。”除却经卷记载之外，佛教文化之中的以右为尊也一定程度证明了右旋“卐”的正确性。

在佛教的相关记载中，释迦佛是由其母亲的右胁而生，抑或者诸多影视形象以及尊严法相之中，佛陀的头发呈现一圈一圈的盘旋状，这些都是向右而旋的卍。通俗来看就是发尖以发根为圆心，向右旋转继而盘成一圈。

同时，在佛教的礼仪之中，无论是绕佛、绕塔、经行等行为都是向右的卍。由此大可以推断，以右为尊的佛教，佛祖法相胸前、额头的“卐”字亦必然是呈现右旋状。因此，后来诸多佛经之中的“卍”通常被作为书写之便而导致的。

三、“卐”字的常见运用之处

“卐”字的发音除却与“卍”共读为“万”之外，另可发音为“福”卍。因此在藏族妇女的心目中，“卐”通常也作为吉祥的象征绣在衣服的背部。逢年过节之际，更要以白石灰在自家门口画出“卐”字符来祈求来年吉祥平安。

除此之外“卐”字符另有一处广为人知的应用，与佛教的寓意完全无关，可是亦有人称导致佛教“卍”字产生的缘由，表示为了与之有所区别，避免误解卍。

二战的罪魁祸首希特勒认为，“卐”字符乃是雅利安人的代表，而雅利安人是最为优良的人种，因此他将此作为党旗使用卍。以希特勒的种族歧视理念来看，这种以人种标志作为旗帜的说法是存在一定根据的。

希特勒亲自设计的党旗是红底、白圆心，正中位置嵌入了黑色的“卐”字符，他认为红色是运动的社会意义，而白色则是民族主义思想，至于中心的“卐”字不言而喻，乃是作为他眼中优良人种的雅利安人卍。

因此，希特勒采用“卐”字符与佛教之间并无任何联系，而佛教因为这些要避开“卐”字而取用“卍”字的说法不攻自破卍。两者之间只是恰恰采用了同一标志而已。

其中的关联在于古印度人同样也属于雅利安人，在上古时代“卐”乃是共有的部落符咒卍。因此，两者系出同源却又毫无瓜葛。而且对于真正的佛教来说，本着求真的理念，是根本无需避讳这些而改变佛教一大核心的“卐”字。

如“卍”字这般的存在并不在少数，它们通常有着双重甚至多重含义，因此时常招致不同理解下人群的误会发生卍。对此，一定要理性看待其中的差别之处，勿要酿成悲剧的发生。

而对于佛教徒而言，“卍”与“卐”之间所蕴含的意义几近相似却又大有不同，因此更要仔细辩驳其中的差别，继而真正认识到佛教文化的真实一面卍。

标签：卍