西游中哪位神仙和妖怪，不将三清放在眼里？:供奉神仙

《西游记》是我国四大名著之一，主要描写了唐三藏师徒几人一路上历尽艰险、斩妖除魔，最终到达西天灵山取经的故事供奉神仙。

在西天取经的过程中，唐三藏一行人一共历经了九九八十一难，走过了十万八千里，路上遇到的妖魔鬼怪更是形形色色，有些背后也是来头不小供奉神仙。

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在小说中，有两位神仙和妖怪的背景是十分惊人的，甚至都不将“三清”放在眼里供奉神仙。

道教三清

“三清”是道教中对其所崇奉的三位最高天神的合称供奉神仙。

这三位最高天神分别指的是“玉清境清微天元始天尊”、“上清境禹馀天灵宝天尊”以及“太清境大赤天道德天尊”供奉神仙。

“天尊”的意思则是“极道之尊，至尊至极”供奉神仙。

天界一共有三十六重天，第三十六重天为大罗天，大罗天上的弥罗宫便是元始天尊开坛讲法的地方供奉神仙。

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第三十五重天上住着元始天尊，太上老君的离恨天兜率宫在第三十三重天供奉神仙。

元始天尊作为天祖，统御万灵，居功至伟，因此住的地方也是在三清中最高的一层供奉神仙。

可实际来说，“三清”本为一体，并没有实际意义上的高低之分供奉神仙。

封神大战结束之后，三清便将主政的权力移交给了玉皇大帝，而后才形成了天庭一统三界的政权供奉神仙。

玉皇大帝也在此刻真正成为了政权首脑，统御三界，三清也渐渐退出了管理供奉神仙。

在《西游记》原著中，出场最多的，当属“道德天尊”太上老君了供奉神仙。

作为一位炼丹炼宝的大宗师，太上老君在天庭上的身份属于玉皇大帝的一位臣子，可是他的位份极高，不可有“四大天师”尊称他为“太上道祖”，就连玉皇大帝见到他时也是彬彬有礼、尊敬有加供奉神仙。

在《西游记》第五回中讲到，孙悟空偷吃仙桃和仙酒后，有仙官在向玉皇大帝汇报此事，不一会儿，太上老君也来了，玉皇大帝和王母娘娘便立马出来迎接，而太上老君对玉皇大帝也是自称为“老道”供奉神仙。

在道教的体系中，三清的地位是极其尊贵的，居住的地方也位于三十三重天之上，而玉皇大帝所统率的范围也就只有三十三重天而已，因此实际说起来，太上老君根本是不归玉皇大帝管的供奉神仙。

再者，玉皇大帝作为六御之一，“六御”的地位在“三清”之下，因此玉皇大帝的地位还比不上太上老君供奉神仙。

《西游记》之镇元大仙

三清作为在《西游记》中最厉害的组合，三界之中，各路妖魔，无不对其顶礼膜拜，可偏偏就出了两个例外，有一名神仙和一名妖怪却不将三清放在眼里供奉神仙。

这位神仙便是镇元大仙供奉神仙。

镇元大仙在《西游记》原著中，并没有找到关于实际的出处供奉神仙。

可按照天庭上对神仙的编制来看，镇元大仙其实并无任何一官半职，最多也只能算是个散仙而已供奉神仙。

五庄观镇元大仙，号称为“地仙之祖”供奉神仙。

在《西游记》原著中，关于镇元大仙的记录比较少，五庄观的剧情也是紧紧围绕着人参果来展开的供奉神仙。

原著中讲到，唐三藏一行人来到万寿山五庄观，清风、明月两个道童为唐三藏献上了两个人参果供奉神仙。

这人参果，可是镇元大仙手中的一项重要资源供奉神仙。

在《西游记》里，能使人长生不来的法宝并不多见，一是太上老君炼的仙丹，二是王母娘娘寿宴上的蟠桃，再有就是镇元大仙五庄观里的这人参果了，如此足以可见人参果的分量供奉神仙。

镇元大仙种的这人参果是属于天地之间的灵物，又叫做“万寿草还丹”，九千年成熟一次，长得就像那未满三朝的小娃娃，故而得名“人参果”供奉神仙。

这人参果闻上一闻，就可就活三百六十岁；吃上一颗，就可活四万七千年，有着长生不老的功效，这功效比王母娘娘的蟠桃更是有过之而无不及之处供奉神仙。

众所周知，因为天庭王母娘娘的手里掌管着一个蟠桃园，因此她可以管控三十三重天的神仙，而镇元大仙的人参果可是属于自己的势力供奉神仙。

镇元大仙就在五庄观里一边开馆收徒，一边守着这颗天地灵根人参果树供奉神仙。

唐三藏到来的那天，镇元大仙也恰好被其他神仙请走了供奉神仙。

后来贪吃的猪八戒便极力怂恿孙悟空去偷这人参果，东窗事发之后，因为两个童子不依不饶惹怒了孙悟空，孙悟空就来到了后园将那人参果树推倒了，然后连夜带着师傅与师弟一行人逃跑了供奉神仙。

等镇元大仙回到五庄观内问明原委后，便腾云驾雾，前去捉拿孙悟空供奉神仙。

当时就算是孙悟空师兄弟三人一起对付镇元大仙，不出半个时辰左右的时间，镇元大仙也仅仅用一招袖里乾坤，就让这师徒几人败下阵来供奉神仙。

猪八戒还想用“九齿钉耙”把镇元子的袖子打出个窟窿来逃走，结果镇元大仙那袖子却“比铁还硬”，一点都奈何不得供奉神仙。

在《西游记》所有的人物当中，镇元大仙算是为数不多能不用法器就成功打败孙悟空的神仙，足可见其法力高强供奉神仙。

酿出祸事之后，镇元大仙将唐三藏给扣押下来，孙悟空便拜访各家神仙，去寻找救治人参果树的方法供奉神仙。

孙悟空找了众多仙官，三星、九老、帝君，最后还寻到了观音菩萨，无人不晓得万寿山五庄观中镇元大仙的存在供奉神仙。

如此看来，哪怕是在天庭的高级神仙当中，镇元大仙的知名度也是很高的供奉神仙。

就连三星仙官见了镇元子行礼的时候，行的也是隆重的晚辈之礼，还评论“镇元大仙乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”供奉神仙。

要知道，三星在天庭的辈分算起来可是同观音菩萨是平起平坐的，因此三星见到观音菩萨的时候，也并没有向观音菩萨行这个晚辈之礼供奉神仙。

如此说来，镇元子的辈分是比三星还要高的供奉神仙。

除此之外，观音菩萨在得知孙悟空是得罪了镇元大仙以后，也责怪孙悟空是“不知好歹”，说道，“镇元大仙乃地仙之祖，我也让他三分”供奉神仙。

后来观音菩萨一见到镇元大仙时，还首先低头向镇元大仙道了歉供奉神仙。

按理来说，观音菩萨是灵山的四大菩萨之一，而镇元子是道家的神仙供奉神仙。

两人本就不是同一个教派的，可作为众菩萨之首的观音菩萨在遇到镇元大仙时，却依旧还是要礼让三分供奉神仙。

镇元大仙作为“地仙之祖”，又名“与世同君”，道号镇元子，在仙界身份尊贵供奉神仙。

作为一个时常与元始天尊一同开坛授法的人物，镇元大仙本身就是一个高深莫测的仙人，他的法术修为和在众仙官中的地位也是极高的供奉神仙。

当时唐三藏师徒几人行到万寿山五庄观的时候，发现镇元大仙这里既不供奉三清、四帝，也不供奉天庭和玉皇大帝，观里唯独只拜着“天”、“地”二字供奉神仙。

《西游记》中的神仙，无非就分为道教与佛教两派供奉神仙。

如果是道教的，那么就必须拜三清；如果是佛教的，那么就必须拜如来供奉神仙。

如果都不是道佛两教的神仙，那么就拜作为三界之主的玉皇大帝供奉神仙。

五庄观作为道观来说，供奉三清、四帝也是情理之中，可偏偏镇元大仙却没有将三清放在眼里供奉神仙。

这在道观来说，是非常罕见的一种现象供奉神仙。

就连唐三藏都说，“你五庄观真是西方仙界”供奉神仙。

对此，镇元大仙的弟子们解释道，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾供奉神仙。”

意思是说，镇元大仙和三清是平辈论交的人，因此没有供奉的必要供奉神仙。

正因为镇元大仙在仙界的地位很高，所以五庄观里除了摆“天”“地”的令牌之外，都不摆三清和玉皇大帝的位置，意思就是只尊天地供奉神仙。

换个角度来看，其实镇元大仙和三清在仙界中的地位都是平等的，只不过二者的区别在于三清是住在天庭上，而镇元大仙是住在凡间，将万寿山五庄观里当成了自己的修道之地而已供奉神仙。

如果镇元大仙真与三清是平级的，那自然四帝也没有供奉的必要了供奉神仙。

不止如此供奉神仙，对于这“天”、“地”二字，镇元大仙的弟子又还笑着道，“这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火呢！”

言外之意，只有“天”才受得起镇元大仙的香火了供奉神仙。

《西游记》第一妖：九灵元圣

取经路上，唐三藏一行人遇到的妖怪不计其数，有些背后还是大有来头的，比如说西天灵山的金翅大鹏雕，还有太乙救苦天尊的坐骑——九灵元圣供奉神仙。

在《西游记》第八十九回《黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山》，九灵元圣是第一次出场供奉神仙。

在所有的妖怪当中，九灵元圣算是妖怪当中的一股清流了供奉神仙。

别的妖怪捉拿唐三藏，是为了吃唐僧肉长生不老，而九灵元圣对唐僧肉从来都不感兴趣供奉神仙。

九灵元圣之所以和唐三藏一行人成为对手，还是因为黄狮精偷走了取经团队的兵器，因此遭到了孙悟空师兄弟三人的围攻，就连黄狮精的洞府也被烧了，而九灵元圣是为了给黄狮精报仇供奉神仙。

这样看来，九灵元圣还是一位重情重义却又极其护短的妖怪供奉神仙。

九灵元圣的本身是一只九头狮子，原本在天庭上作为太乙救苦天尊的座驾，却在趁着狮奴醉酒之际私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞里成了一只妖怪供奉神仙。

在凡间三年的时间里，九灵元圣还先后收下了黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮，九灵元圣被尊称为“祖翁”，旗下更有无数的徒子徒孙供奉神仙。

九元灵圣又叫“九头狮子”，顾名思义，之所以有此得名，是因为他有九个头颅，而这“九头擒拿”也是他的杀手锏之一供奉神仙。

在九灵元圣第一次和孙悟空打斗的时候，九元灵圣摇了摇头，九个头颅变化出来，纵然孙悟空法力高强，变化莫测，却也依旧被九灵元圣打了个措手不及，最后才没有逃出九灵元圣的魔爪，被他稳稳擒住供奉神仙。

在原著当中，九元灵圣一口便擒来了唐三藏、猪八戒以及玉华国国王全家，其实力实在不可小觑，就连孙悟空也不敢轻易小看他供奉神仙。

孙悟空本有一项特殊的战斗技能，那便是从妖怪口中钻进对方的肚子里供奉神仙。

因为早年在太上老君的兜率宫里练得了金刚不坏之身，因此孙悟空根本不怕会被对方肚子里消化液和毒液的侵蚀供奉神仙。

靠着这项技能，孙悟空先后钻过黑熊精、铁扇公主、蟒蛇精、黄眉怪、青狮精、老鼠精的肚子，无一例外都是一招制敌、从未失手供奉神仙。

可是孙悟空在和九灵元圣打斗的时候，曾经进入了九灵元圣的口中，可却始终都不敢钻进他的肚子里，九灵元圣也是唯一一个孙悟空不敢钻肚子的妖怪供奉神仙。

在九灵元圣面前，即便是孙悟空，也毫无还手之力供奉神仙。

话说回来，要不是黄狮精招惹上了孙悟空，那九灵元圣最后也不会有和孙悟空对上的机会供奉神仙。

作为一个又带“九”又带“圣”的超级大妖，“九灵元圣”这四个字本身就不同凡响供奉神仙。

作为《西游记》中最厉害的妖怪，九灵元圣九口齐开便无人能敌，即便孙悟空拿金箍棒支住他的大口，也依然抵挡不住自己被他一口擒到了嘴里，就这样一个招式便直接让孙悟空成为了手下败将供奉神仙。

除此之外，九灵元圣的背景也十分强大供奉神仙。

在所有下界为妖的神仙坐骑当中，九灵元圣的背景仅次于道教始祖太上老君的坐骑青牛精，作为东极青华大帝太乙救苦天尊的坐骑来说，他的地位比观音菩萨的坐骑金毛犼地位还高供奉神仙。

最后还是孙悟空纵着筋斗云，到天上东极妙言宫请来了九灵元圣主人太乙救苦天尊，下界后才将妖怪九灵元圣降服，并带回了东极妙言宫供奉神仙。

“太乙救苦天尊”又称为“东极青华大帝”，九灵元圣作为他的坐骑，自然也是实力非凡供奉神仙。

就连太乙救苦天尊也曾亲口承认过，“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵，能力非凡供奉神仙。”

在《西游记》原著中，关于九灵元圣的法术实力是这样写的：“他喊一声，可上通三圣，下彻九泉”供奉神仙。

意思就是，只要九灵元圣喊上一句，上至天庭的三清至尊，下至九泉之下的地府都能同时收到消息供奉神仙。

如此阵仗，九灵元圣在三界之中也是独一份供奉神仙。

为何这九灵元圣吼一声供奉神仙，就有如此威力呢？

其中最主要的原因，就在于九灵元圣的主人——太乙救苦天尊供奉神仙。

在《西游记》中，太乙救苦天尊的也就只有在九灵元圣剧情的时候才出现过一次供奉神仙。

太乙救苦天尊只不过就喊了一声九灵元圣的名字，那妖怪便乖乖地伏下头来，任由狮奴对他进行打骂，如此足以见太乙救苦天尊的威慑力供奉神仙。

除此之外，太乙救苦天尊最著名的便是化身为“十方救苦天尊”，分布在世界中的五方八位，不可掌握着三界救苦之事，还主要负责天界群仙的考核供奉神仙。

这样一来，三界就在太乙救苦天尊的监控之中了供奉神仙。

由于太乙救苦天尊大慈大悲，寻声救苦以及冥界在救拔亡魂，肩负着类似于观音菩萨这样救苦救难的职责，因此也算是道教的冥界主神，同时还可将业果与地狱业力血池化作莲池，可见其法力神通广大供奉神仙。

再者，太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者供奉神仙。太乙救苦天尊作为玉皇大帝极为器重的近侍之一，向众位仙官传达的命令，通常也就代表着玉皇大帝的指令，而九灵元圣便是担待着发号施令的职责，主要是替自己的主人传话的。

这样一来，就连天庭的三清和九泉之下的地府也不得不听九灵元圣的指令，因为他背后代表的是太乙救苦天尊和玉皇大帝的势力供奉神仙。

在这样强大的背景下，九灵元圣自然也就没将三清和地府放在眼里了供奉神仙。

（作者声明：在道教神仙体系中只有“三清六御”或“三清四御”这两种说法，“三清四帝”的说法来自于吴承恩作者的《西游记》原著小说供奉神仙。小说中的神仙体系与道教中的神仙体系有多处不同，如“七佛之师”在道教体系中是文殊菩萨，在《西游记》小说中是观音菩萨；如“五方五老”在道教体系中没有具体司职，在《西游记》其中就有一个是观音，一个是如来，因此不可将《西游记》与道教的神仙体系一概而论）

官方来源：

《西游记》

吉林省教育学院学报：《西游记》中宗教范畴的三个世界

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