指月篇 || 明海大和尚：《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（10）:供佛

2019年2月16日晚于文殊阁

各位法师、居士：

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

大家晚上好！今天我想介绍一下我们在日常生活、佛法修行中特别要注重的“恭敬”供佛。在佛法的修行里，恭敬三宝是一个重要的法门、重要的德目；在世俗生活里，恭敬也是一个重要的修养，有时候是一种处世之道，一种处理人际关系的技巧。

在世间，过去中国传统文化特别重视表达对“天、地、君、亲、师”的敬意，现在我们对他人表达谦虚、恭敬，这都是处世之道供佛。我们还可以用“敬”来把握我们与他人之间的关系。人和人之间的关系，有时候不要太近，也不要太远。关系过于疏远，固然不好；可关系过于亲昵，过于狎近，就不清净了，容易生烦恼。这时候恭敬就是一个方法，它会带来一种尺度感。包括夫妻之间，必要、适度的恭敬也很重要。虽然是一家人，可是你要把对方当成一个独立的人格来尊重，尊重对方的隐私，保护对方的各种权益。注意，这其实也是一种敬。

在佛法里面，皈依了三宝的佛弟子，特别要修行“恭敬三宝”这个法门供佛。我们面对的是住持三宝——佛像，代表佛；经书，代表法；穿袈裟受戒的出家僧团，代表僧。佛教就是要通过“恭敬”的训练，帮助我们增长“信”这种功德。这个功德在哪里呀？在我们的心态上。这个心态不能凭空出现，它一定需要对境来训练，住持三宝就是我们六根的对境。

恭敬也是折服我们内心傲慢的一个重要方法供佛。我们每个众生内心都有傲慢，要折服傲慢，就要修恭敬。修恭敬最直接的方法就是顶礼。用我们尊贵的头和面去接对方的脚，在古代印度是一个最高的礼节——头面接足礼，顶礼。

那么佛弟子具体应该如何对三宝修恭敬呢？之前我们介绍了在家设置佛堂的种种注意事项，以及在家居士如何处理与出家师父之间的关系，这里面也包含了以佛像、僧团为对境修恭敬的内容，今天我们再拓展一下供佛。

以佛像为对境修恭敬

现在处于商业化时代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了供佛。我们经常会遇到买的香或者某个佛具用品，它的包装上有佛菩萨的图案；有些广告上也印有佛像。这不如法。你们诸位如果有做产品的，产品广告、包装上不要印佛菩萨像。

还有一种现象，也许是受西方的影响，有些人喜欢把一截佛头摆在案上，俨然把佛头当成艺术品供佛。这不是一个好的缘起。佛头可以代表佛的思想、功德，可是身躯也很重要啊。所以我不主张摆佛头，当然更不要供佛头。过去为什么有佛头呢？据说就是有很多中国古老的佛造像，被一些文物贩子把佛头敲下来，卖到国外。当你的注意力仅仅停留在艺术上的时候，它就不是我们宗教信仰中的一个神圣的对境。它的神圣性就弱化了，甚至没有了。

展开全文

假设我们遇到有佛菩萨像的广告和包装被扔到地上，要把它捡起来供佛。所有这些有佛菩萨像的广告纸、包装纸等等，特别是破损不能再用的旧的佛像、佛经，你可以把它装进家里放佛经的柜子里，然后放到高且干净的地方。最好不要烧它。按照戒律的要求，最好是找一个清净没有人去的地方，把它掩埋或者存储起来，保存在那里。大家可能会问，那以后怎么办啊？你不用管以后，一切都是无常的，可是我们现在要用恭敬心处理。

邢台玉泉寺前山坡上有一个很大、很深的洞，我请那里负责的师父给这个洞取了一个美名——法藏洞供佛。那么我们把寺院的，还有很多人拿来交给我们客堂处理的破损的佛像、经书等，都储存在这个洞里。这样处理是最合适、最如法的。假如你生活的周遭有一座山，或者有某个地方，很少有人去，那么你可以在那里找个洞或挖个洞，然后把这些破损不能再用的佛像、经书和有三宝标志的广告、包装掩埋在那里。

当我们遇到损坏程度不高的木质或石质的佛像，应该想办法去修补；遇到本该处于室内的佛像露天，应该想办法去促成这个佛像能够有殿堂供佛。1995年，香港旭日集团的杨勋先生到柏林寺来上香，当时我们只能在观音殿这个位置，给现在客堂那尊汉白玉观音菩萨像搭了一个临时、简易的棚子。杨勋先生看到以后说，哎呀，观音菩萨怎么放在这样一个地方，没有修一个大殿呢？我们师父说，现在还没有钱。杨先生说，那我来出钱做吧。这就是柏林寺观音殿的来历。杨先生的这个发心、这个因缘就非常好。

那么诸位在家里设佛堂以后，在佛像前我们可以供香、供水、供花、供水果、供七宝供佛。把鲜花或者食物摆到佛案上之前，不可以自己先闻或先尝。比如供花，自己先使劲闻一下；供一盒点心，自己先尝一个，这都不对，为什么？因为尽管你说自己尝了很少，依然相当于拿吃剩的东西去供佛。供僧也不可以这样，我们要完整地去供养三宝。不要你受用过以后，剩下的再拿去供佛、供僧，不要形成这样的缘起。

做佛像、佛案上的清洁卫生时，擦佛像、佛案、供具的毛巾必须是新的、专用的供佛。你不要换下来自己擦脸擦脚的毛巾，拿去做这里的卫生。你说我只是洗脸用过，我的脸很高贵啊，也不行。假如你的佛像没有龛，重要的节日，你要擦拭一下。擦佛像的毛巾必须专用，不要与擦供器、香案的混用。寺院的香灯师父也要注意这一点，一定要分开，要搞清楚。

在佛像前一定要注意着装供佛。你就想佛是尊贵的客人，他在那里，你当着尊贵的客人，不会光膀子，穿裤衩，随便穿衣服。要注意着装。还要注意自己的行为和语言。比如说在佛像前抽烟、打国粹，聊一些世间杂七杂八的贪嗔痴的事。这都很不合适，很不恭敬。

之前我讲了，在佛像前缘起的力量特别强大，这个强大并不神秘，因为在我们的文化里，信仰位于顶端供佛。打个比方，你在街上碰到一个人，扇他一嘴巴，顶多你们打一架，或者公安局把你抓走拘留几天，赔对方一百块钱，然后双方握手言和，你回家了。假如你碰到一个国王，扇他一嘴巴，结果是什么？有可能脑袋就没了。这时你还抱冤屈吗，你看我扇那个人只赔了一百块钱，怎么扇这个人就要掉脑袋？这个对境是不一样的。我以此来比喻，在佛像前的一些细节，大家要重视。

还有，当天气严寒，我们在佛像前戴帽子这件事情供佛。我们万佛楼没有暖气，我以前不怕冷的时候，再冷我都是不戴帽子的。可现在不行了，现在怕冷了。我的建议是这样，如果你特别怕冷，当你面向佛像问讯、磕头的时候，要把帽子摘下来。当我们东西相向而站念经的时候，如果确实太冷，身体也不好，戴着帽子没关系。拜忏也是一样的，这时帽子要摘下来，算是一个礼貌和恭敬。因为大家知道，在日常生活中，当我们见到尊长、贵客，要脱帽致敬，这是一个文化。也许你们会问了，佛还会在乎这个啊？佛一切不在乎，佛经里讲，在佛那里，香的旃檀和臭的牛粪平等。可是我们怎么对待，它自然会有因缘的力量，对我们自身产生重大而深远的影响，所以我们要慎重。

不同地方的文化会有差异供佛。比如南传佛教的佛堂里面，绝对不能穿鞋。可是汉地这方面的文化、观念跟东南亚不一样，也许其中也受了气候、气温的影响。在汉地的文化里面，你光着脚见一位尊贵的客人，那叫没礼貌。在东南亚正好相反，你见到一位受尊敬的人，要把鞋脱了，所以他们在佛殿里面一定要光脚。

缅甸有一个佛舍利塔——仰光大金塔，上到那个塔上，所有的人全部都要脱鞋光脚供佛。据说塔上只有一个人没有脱过鞋，就是当年邓颖超女士去访问，因为她的身体不好，塔上地面都是石头，光着脚她肯定是会生大病的。在这样重大的外事活动中，后来对方专门请示缅甸最高僧王，最后特别允许她穿袜子。这是个例外。他们的规矩是这样。这些规矩，它是由文化、民族、地域的因缘形成的，我们要尊重。

另外，如果我们在寺院，从佛殿的佛像前经过，比如说我们从这里横着穿过万佛楼去佛学院，最标准的做法是什么呢？如果万佛楼的门开着，你能看到佛像，佛像的目光也能看到你，当你从那里经过的时候，自己若无其事就走过去了，礼貌吗？不礼貌供佛。经过那个门口的时候，你应该转身向上问讯，然后再继续走，这是最标准的做法。当我们进到一个佛殿、佛堂里面，我们也要首先向上顶礼三拜、问讯。离开的时候也是如此。

总而言之，在我们的各种行为中，要体现出“眼里有佛，心里有佛”，这就是对佛像修恭敬的一个标准供佛。

【未完待续】

图片来源 | 柏林禅寺数据中心

指月篇 || 明海大和尚：《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（1）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（2）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（3）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（4）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（5）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（6）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（7）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（8）

指月篇 || 明海大和尚： 《佛教的规矩》系列讲座 | 选载（9）

标签：供佛