太监发现“山水画”，带入宫却被嫌弃，岂知是道教修炼的“宝贝”:道教姻缘法事

古有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”之说，由此可证古代帝王的权利和富贵，其代表就有留存至今的“清故宫”；清宫中曾有件慈禧的一件“宝贝”，可惜“老佛爷”不识货，误将其当作一幅“山水画”道教姻缘法事。殊不知，这那是什么“山水画”，而是道门中传世的宝贝，名曰“内经图”；据说此图为气功、小周天功法、百日筑基之秘要，甚至可达“羽化飞升”。

熟悉历史的朋友或许知道，慈禧身边曾有三位“大太监”，分别是安德海，刘诚印和李莲英；除这三位外，清宫中还曾有位“二太监”，叫做刘素云，正是他发现了“内经图”这件宝贝道教姻缘法事。这得从慈禧的母亲离世开始说起，“老佛爷”办白事自然要隆重盛大，因此在道教祖庭之一的“白云观”中举行了盛大的百日法事；这段时间里，紫禁城也与白云观缔结了深厚“友谊”，此后宫中太监纷纷到白云观中“受戒”，还生出了一个新的道教全真龙门岔支，“霍山派”。

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这里简单解释，古代太监虽然出了魏忠贤、安德海这样的“大人物”，可大部分依然是无权无势的“小人物”，且不被世人待见；由此，大多数太监混迹一生，到后来仍面临着被赶出宫门的窘境，、“霍山派”就是专门为收纳这部分人而成立的，也算为太监的未来创造了一条活路道教姻缘法事。“霍山派”祖师就是大太监刘诚印，第二代祖师就是刘素云，据说此人“自幼好善，儒道兼优”，因此不仅在宫中颇受礼遇，就是在道观里也地位尊崇；一次刘素云在白云观“高松山斋”中整理经卷，无意间在墙角发现了一幅旧画，乍一看绘有高山、流水，可整幅图的构成却颇为“诡异”。

前面已经说了，刘素云“儒道兼修”，对于道教知识颇有建树，细看这幅古画，哪是什么“山水图”，分明是道家修炼内丹的秘术“内经图”；刘素云马上携宝进宫，本想献给“老佛爷”以取欢心，只可惜慈禧不识货，对画上的山水新鲜了两天就扔到了一边，此后一直尘封在宫中“如意馆”内道教姻缘法事。慈禧不识货，刘素云可知道这是件道门中传世的宝贝，并推动雕版印刷，传与白云观中道士以助修行；说到这或许有朋友不耐烦了“说了这么多，一副‘山水画’究竟有什么特别的地方，竟敢称道门宝贝？”

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概括的讲，“内经图”所画多为山水景致，因此又称“内景图”，是道教以养性炼生为基础，图文并茂的详解气功、小周天功法、百日筑基之秘要功法，即便到了今天在学术界仍有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇；站在科学的角度去看，“内经图”是一张人体内脏的解剖图，其目的是图示人体解剖、内脏的关系道教姻缘法事。如果站在道教的角度看，“内经图”的作用可就大了，图中明显富有丹道修炼的方法，甚至“羽化飞升”均未离开它和另一件宝贝“修真图”；熟悉历史的朋友或许知道，中医源于道门，诸如葛洪、陶弘景、孙思邈、李时珍等，既是伟大的医学家，也以道教中“内外兼修”的大成者。

以研究来看，道家对中医影响颇大，甚至可追溯到《黄帝内经》和《神农本草经》，如《黄帝内经·素问》开卷即是黄帝问天师长寿之法，其中就出现了“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，而尽终其天年，度百岁乃去；夫道者，能却老而全形，故能寿敝天地，无有终时”；《神农本草经》又将中药分上、中、下三品，上品为服之轻身延年，不老神仙之服食药品，这也着重突出了道家以求健康长寿甚至成仙的理论道教姻缘法事。

随着社会进步，道家追求不老神仙的目标未变，可随着科学进步，其展现形式也发生了改变；唐末、宋、明时期，道教历代高人逐渐将修炼内容、人体脏腑、经络、体位功能等神秘化，并发展出了含蓄、曲隐的风格，谜辞隐语日益广泛化，且在命名、理论上日益众说纷纭，使一般人越来越难以理解和掌握，成为少数道师、道士的专利道教姻缘法事。说到这或许有朋友不理解了“这不是秘技自珍吗，弄得看都看不懂也不利于后世传承，干嘛要故意将简单的事情复杂化呢？”

这里稍作解释，道教历经数千年发展，其涵盖内容非常广泛，例如著名的“正一”和“双修”两支脉，严格意义上皆属道教，可其修行法门和内容却大不相同；大抵来讲，道教“全真”一脉以静修内丹为主要法门，要求蓄发、戒酒等，可“正一”则不需要这些，且偏向于道术道教姻缘法事。当然，这里说的简单了许多，可不管怎么说，修行内容的不同也与古代礼教发生了“词汇”上的冲突，例如“双修”在古代就是一个非常隐晦的支派，语言表达上显得非常含蓄，为了表述清楚，自然就出现了曲隐，甚至是谜辞的表述形式。

中医也一样，诸如心肝脾肺肾，甚至是人体隐讳器官等，在古代就显得“粗俗”了许多，因此历代道教高人就将这些逐渐“谜辞隐语”化，这也是“内经图”为什么画山、水的主要原因；今天看来，“内经图”代表了道家静修思想与技术的真谛，其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现，更是道家宋明以来的典型风格道教姻缘法事。据专家分析研究，“内经图”彩绘应出自清宫如意馆中道家画师之手，至于最初作者是谁，目前尚有争议；不过大多专家认为，“内经图”应源于明代气功学家“尹真人”的某位佚名弟子所撰《性命圭旨》。

有专家将“内经图”与《性命圭旨》进行了比较，认为“内经图”继承了《性命圭旨》绘图的谜戏画风，使静功小周天法的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中；“内经图”以谜辞隐语结合精美图画的形式，形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术道教姻缘法事。这里插上一句，道家认为：上中下三丹田，上中下三关打通后，则任、督脉可循环周流，就能达到增强体力、抵抗疾病、延年益寿甚至“不老神仙”的目的，“内经图”诠释的正是这些内容和修习技巧；在今天看来，“不老神仙”当然是不存在的，可专家对其增强体力、抵抗疾病、延年益寿等还是持肯定态度的。

还需强调一点，“内经图”专家至今未能完全参透和理解廋辞隐语等内容，因此还需要中医学的继续发展才能得以验证；一般来讲，目前多以北京道教协会白云观存的拓片为准，同时它也成了一件珍贵文物，有兴趣的朋友不妨去研究一番道教姻缘法事。

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