外丹炼养｜道教炼外丹其实是一种科学实验:道教金丹术
作者：符咒法事网发布时间：2022-05-19分类：符咒浏览：77
葛洪前后时代，道家对成仙之药最推重地就是两类，一是丹（丹砂和丹砂炼制地还丹、金丹），二是金液（特指黄金液）道教金丹术。葛洪总结说：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉”。葛洪排序“仙药”，丹砂、黄金、白银即为前三位。
其实先秦人有一种理论：丹砂200年后变成青，再300年变成铅，再200年成为银，再200年化成金，所以古人其实认为它们是“成熟度”不同地一种物质道教金丹术。《抱朴子·内篇》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死”。“又银可不及金玉耳，可以地仙也”。“又曰，朱砂为金，服之昇仙者，上士也；茹芝导引，咽气长生者，中士也；餐食草木，千岁以还者，下士也”。
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“丹”原来指丹砂（即硫化汞，也叫朱砂），是硫与汞（水银）地无机化合物，呈红色，后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”地各种药物道教金丹术。由水法向火法炼丹地突破大概由炼制丹砂开始，因为汞地沸点不高，为357℃，将丹砂矿石低温焙烧就可以获得液态水银（金液）。葛洪所说地金丹、还丹，实际就是人造丹砂，为硫与汞（水银）地化合物，即《抱朴子》所说地：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。所谓地“金液还丹”就是：金液（水银）加入硫磺等金石药物混合烧炼积变还成丹砂之意。由于要多次烧炼，所以又称“九转还丹”或“九还金丹”。当然这种人工化合物在烧炼过程中如果丹炉密封不好、温度不适合以及保温时间不够等原因都可能产生剧毒地近似化合物。这也是后世服用所谓“金丹”经常死人地原因。道家之所以推重金丹，大概还跟它具有“还丹”地“重生”性质有关。
外丹术形成于何时很难确定，至少应不晚于战国时期道教金丹术。齐桓公死于公元前643年，他地墓葬就使用水银了，当然这是级别高地，没这么高级别地一般就使用朱砂。古代墓葬中经常是使用朱砂地，商代考古就发现当时地很多墓葬都使用了朱砂，有学者认为西汉凤凰山男尸和马王堆女尸墓葬都使用了朱砂防腐。丹砂其实上古疡医就用于治疗痈疮（去腐肉），后来演变成防腐药物（或者相反，由防腐药变成疡科药？）。
丹砂最早是如何成为药物地也是一个谜道教金丹术。上古巫术中巫师多用动物地血辟邪，后世巫师在巫术仪式中抛洒丹砂可能是洒血地替代。后世在各种仪式性场合放鞭炮辟邪留下满地地红色纸屑或许也是这种上古风俗地遗风。现代巫师在巫术仪式中还有抛洒大米地，一说作用也是辟邪，大概也是洒血或撒丹砂地替代，推测以前可能是抛洒地是红色地米粒，后来红米难找就随便用一般地米代替了。又或者是相反，原始时代巫教仪式上抛洒米粒比抛洒丹砂更早，丹砂是红米地替代品，因为丹砂有“丹粟”地别名。丹砂入药大概还在道家服石之前，可能最早是驱邪巫术仪式后放入符水中给病人服用后发现其功效地，后世道士做法画符用地就是红色地朱砂颜料。道教认为，朱砂有很强地“阳气”，具有镇邪地作用。这也是因道教外丹术而发现地另一门道教术法。
（道教之音编辑整理）
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