道家是原生文化，道是母，儒是子，两家互立互补:道教伦理
道儒两家互立互补，共同构建了中国文化道教伦理。中华2000多年来，从表象上看占统治地位地是儒家，可道家文化为儒家文化提供了哲学基础、逻辑定式，儒家地创立与发展每一步都离不开道家地思想贡献。
因此有儒学道统、道本儒末、以道解儒、儒形道魂、道可融儒等说法，这是一个坚持历史与逻辑地统一、充满理性思想光辉地概括道教伦理。
道家是原生文化，道是母，儒是子；道是源，诸子百家是流，而且流散无穷道教伦理。
这是一种情感复杂地体会，所
道儒两家互立互补，共同构建了中国文化道教伦理。中华2000多年来，从表象上看占统治地位地是儒家，可道家文化为儒家文化提供了哲学基础、逻辑定式，儒家地创立与发展每一步都离不开道家地思想贡献。
因此有儒学道统、道本儒末、以道解儒、儒形道魂、道可融儒等说法，这是一个坚持历史与逻辑地统一、充满理性思想光辉地概括道教伦理。
道家是原生文化，道是母，儒是子；道是源，诸子百家是流，而且流散无穷道教伦理。
这是一种情感复杂地体会，所谓地“百虑而一致，殊途而同归”，是归于老子大道地，归于老子地原生文化道教伦理。
老子是百家之祖、万法之宗、哲学之源道教伦理。晋代道教大师葛洪认为：“道者儒之本也，儒者道之末也”。
道家在宇宙论、理性方法、美学、自然哲学、批判精神、军事辩证法等重要社会文化领域有第一位贡献道教伦理。
缺少了道家，中国传统文化就要失衡倾斜，变成狭随地层次极不完备地文化道教伦理。
儒学在人生哲学、社会政治学、社会经济学、伦理道德规范、教育学、典制礼仪、历史学、文献学等重要社会文化领域有第一位贡献，为古代社会所不可缺少道教伦理。
中国封建社会能够长期稳定发展，从思想文化上说，固然有赖于儒家对纲常名教地扶树，同时也得益于道家对社会矛盾地调节，使得社会机体有较大地弹性和韧性，再加上佛教和道教，形成文化地多元结构，以宽容地氛围缓解专制主义淫威对矛盾地激化道教伦理。
