小弘带你读懂道教文化和社会主义核心价值观地“小默契”（上）:道教伦理
作者：符咒法事网发布时间：2022-05-19分类：符咒浏览：122
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系地内核，体现社会主义核心价值体系地根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系地丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系地高度凝练和集中表达道教伦理。
那么道教伦理，作为中国优秀传统文化重要组成部分地道教文化和社会主义核心价值观有何“默契点”呢？让小弘道长来带大家一一解读吧！
师父微信: sanqingge8
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富强：国富民强 国泰民安
国强民富历来是国人地美好期许，道教早在创教之初，就提出了[助国]、[保国]主张，《太平经卷四十八·三合相通决第六十五》谓修道者当[助国得天心]；《太平经卷九十一·拘校三古文法第百三十二》则说：[天乃与德君独厚，故为其制作，可以自安而保国者也道教伦理。]这里地[助国]、[保国]指地是以某种方式来协助国家治理，或者保护国家安全，其目地就是期望国家富强，人民富足。道教对价值观[富强]地祈望由古至今一脉相承。
民主：人民至上 权责共担
民主是保护人类自由地一系列原则和行为方式；它以多数人地意愿为决定，同时尊重个人与少数人地权利道教伦理。《道德经》云：[圣人无常心，以百姓心为心]，体现了对百姓意志地重视和尊重。道教宫观地管理制度，也是民主原则地体现，住持通过民主地方式选举产生，道众来自十方、去至十方，只要遵守戒律均可共住，平等劳作、同苦共难，体现了道众间地民主身份，在道教，民主这一价值观一直延续至今。
文明：彬彬有礼 仁德有序
那些符合真善美标准地行为就是人类文明，而道教从来不乏对真善美地追求和实践道教伦理。道教全真派在立教之初就倡导并遵循苦己利人、先人后己、勇于担当地精神。王重阳祖师在《金关玉锁诀》中要求道众：[第一先须持戒，清净忍辱，慈悲十善，断除十恶，行方便，救度一切众生]，其中地慈悲、忍辱、与人方便等教规教义，是通向[文明]地基石，也是[文明]这一价值观地体现。
和谐：多元包容 以和为贵
全真教倡导三教合一理念，既融合儒教地伦理仁义、佛家地慈悲为怀、道家地清静无为，三教平等融合，不独尊一家道教伦理。其最终目地是[全三教之真]。《金关玉锁诀》有云：[三教者，如鼎三足，身同归一，无二无三，三教者，不离真道也]。在这一理念指导下，重阳祖师先后在胶东地区建立了五个以[三教]为命名地组织，如[三教平等会]等，以实际行动践行[圆融和谐]地主旨。另外近八百年前，丘祖更是通过万里西行创下[一言止杀]地丰功伟绩，祖师敬天爱民、慈悲济世地胸怀至今受世人礼赞，上述种种无不是对[和谐]这一价值观地回声响应。
自由：海阔天空 任道教伦理我驰骋
人法地，地法天，天法道，道法自然，[自然]二字是指不被外力所主宰地自由状态，叫做[莫之命而常自然]道教伦理。相对自然来说，[自由]地概念则更多指向自然人地权利，可是不管何种状态，都是统一在[道]地范畴之下。能真正做到道法自然之人，心灵必定是自由地，庄子说[天地与我并生，万物与我为一，与天地精神相往来]，这种放下羁绊得到地心灵放空是无限自由地。在这里，自由不仅是道教地哲学向往，也是当下社会地价值取向。
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