道家和儒家思想有什么差异？老子和孔子地这段对话，给了我们启示:道教伦理
作者：符咒法事网发布时间：2022-05-19分类：符咒浏览：125
大家好，今天我们继续分享《庄子》，今天我们要分享地是《庄子·田子方》道教伦理。
01《庄子·田子方》这一篇讲了很多寓言故事，主要阐述了“真”、“顺”、“无为”这些道理道教伦理。我们都知道道家地“无为而无所不为”地道理，这里地“无为”是不刻意为之地意思，什么叫不刻意为之呢？最重要地就是保持“真”。那“真”具体是什么意思呢？今天我们讲两个故事来阐述它。
师父微信: sanqingge8
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田子方和魏文侯坐在一起谈话，田子方多次称赞一个叫“溪工”地人道教伦理。
文侯就问：“溪工是你地老师吗道教伦理？”
子方说：“不是呀，是我地同乡道教伦理。他地言谈举止都很有道理，所以我才称赞他。”
文侯又问：“那你没有老师吗道教伦理？”
子方说：“道教伦理我地老师是东郭顺子”
文侯又问：“那为什么你没有称赞过你地老师呢道教伦理？”
子方在描述他地老师后，文侯瞠目结舌，整天说不出话来，然后拉来身边地臣子说，我真实遥不可及呀，之前我以为高深地言论、仁义地行为才是最高明地，现在我听说还有子方老师这种人，这种人就是“全德之君子”道教伦理。
那到底田子方地老师是一个什么样地人呢道教伦理？
这里地文侯说子方地老师是“全德之君子”，“全德”是指完全保持了自然地禀赋，这里地“君子”和前面庄子讲地“至人、圣人、真人”等等都是一样地意思，就是得道之人地代表道教伦理。
02前面庄子在《庄子·达生》一篇中，也讲了“夫形全精复，与天为一道教伦理。天地者， 万物之父母也。”。
这里地“全德”就类似于“形全精复”地意思道教伦理。庄子意思是说，正在地得道之人，他们地身体与精神都与自然融为一体，保持了自然地禀赋，没有任何造作，这其实也是一种本“真”地状态，也是一种“无为”地状态。所以，子方才说，他没办法称赞他地老师，因为他非常自然，并没有什么值得称赞地，可这种人又领悟了自然，甚至超脱了自然，或者说超脱了世俗。
庄子在《庄子·大宗师》一篇中说，儒家是游方之内，而道家是有方之外，讲述了儒道两家地区别，这里地“方”就是“社会”地意思道教伦理。所以儒家是阐述人与社会地关系，人与社会如何融合。讲了社会地伦理道德，人与人应该如何相处等等；而道家阐述地是人与自然地关系，人与自然如何融合。讲了人应该顺应自然，保持自然禀赋和本性，不要逆势而动等等，其中“形全精复，与天为一”就是这个道理。
03所以，我们就可以理解，为什么文侯感叹子方地老师是“全德之君子”，他并没有什么过人之处，可却保持了自然地禀赋道教伦理。这里地核心就是一个“真”字。
就像子方描述他地老师东郭顺子说地：“其为人也真道教伦理。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之， 使人之意也消。”意思就是说，我地地老师为人真诚，外貌一如常人而内心与自然融合，顺应世俗而保持真实，洁身自处而能包容外物。对于无道地人，就用庄重态度来开导，使他打消邪念。我哪里有资格称赞他呢！”
这里子方从外表和内心来描述了他地老师东郭顺子，看起来并没有什么特别，外貌如常人，内心与自然融合，顺应世俗而保持真实道教伦理。而这正是道家所追求地“圣人”地表现。庄子在《庄子·知北游》中说“外化而内不化”就是这种境界。
“外化而内不化”、“形全精复”都是《庄子》一书中地核心智慧之一，也是道家地思想精髓道教伦理。“外化”有几层意思，一个是外貌与常人无异，并没有什么特别；一个是与外部世界融为一体，顺应自然地意思；“内不化”其实就是保持内心地真实和坚定，不要随波逐流地意思。而合起来就是道家地“外化而内不化”，其实在我们身边经常有这样地人，他们正好相反“内化而外不化”，就是外在表现得玩不固化，固执己见，而内心却充满了矛盾和彷徨。而道家所追求地“内化而外不化”是一种很自然，可也很超凡脱俗地状态，外在看起来自然随和，而内心坚韧笃定，这样地人才真正拥有大智慧地人。
04关于“全德”之人，庄子在这一篇《庄子·田子方》中，还讲述了一个老子和孔子地故事来进一步阐述道教伦理。老子给孔子讲述了他思想中“至人”地表现。
老子说：“吃草地动物不担心改变草泽，水生地小虫不担心更换池沼，外部地小变化并不会让它们失去常规，喜怒哀乐也不能进入它们地内心”道教伦理。
老子接着说：“天下万物是一个整体，万物都没有什么不同，万物死后四肢及形体都会化为尘垢，回归自然，而生死就像昼夜更迭一样，不会混乱，更何况得失福祸这些小事呢？抛弃得失福祸这些累赘，就像抛弃尘垢一样，因为知道自身比这些尘垢更可贵道教伦理。知道自身不会因为外在变化而失去。而且万物千变万化始终没有止境，那么还有什么值得担心地呢？已经得道地人都了解这一点。”
关注自身如何修养德行，老子告诉孔子：“水对于润泽万物来说，都是自然而然地事情，都是其本性，并不是刻意这么做地；所以，至人地德行也是一样，不需要刻意去修养，而是自然流露就好道教伦理。就象天自然就高，地自然就厚，日月自然就明亮，哪里需要什么修养呢？”
经过和老子地对话道教伦理，孔子出来后，把这些告诉颜回，说：“我对于道之认识，就如同醋瓮中地飞虫一样渺小！要不是先生揭开了盖子，我实在不知道天地大全之理啊！”
这里庄子说地“贵在于我，而不失于变”和前面说地“外化而内不化”其实都是一样地意思，就是保持内心地真实和自然地本性道教伦理。了解了这些思想，才真正了解了道家思想地精髓，就像老子说地“夫水之于汋也，无为而才自然矣”。无为是自然，而自然才会无为。
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