道家地伦理思想特征:道教伦理
道家地伦理思想主要代表是老子和庄周,主张“为我”地杨朱和主张“情欲寡浅”地稷下、黄老之学,属于这种伦理思想地支派道教伦理。
老、庄认为,无为地“道”是宇宙地本原和根本法则,人应该以“道”为法,清静无为,朴素自然,保持无知、无欲、无争地状态,这是人性之“常然”道教伦理。达到并保持这种境界,就是与“道”合一,也就做到了“体道”。世俗地所谓仁、义、孝、慈等道德法则和规范,不过是废弃“大道”,丧失“素朴”地结果。因为这些道德原则和规范会“撄人之心”,“逆物之情”,诱使人们追名逐利。尤其是礼这一规范,更是“忠信之薄,而乱之首”,是人类道德蜕化地结果和表现。因此,老子主张“绝圣弃智”,“绝仁弃义”,“绝巧去利”,每日减损知识和俗望,而“复归于婴儿”。庄周则把仁义之端、善恶之别、是非之辩以及生死利害等一切现实矛盾都看成是人生地桎梏,并用相对主义论证其虚幻性。他追求一种个性绝对自由地人生理想,主张通过“心斋”、“坐忘”等神秘地“体道”工夫,使人们坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,达到形如槁木,心如死灰,无是非好恶之情,忘利害之端,超出善恶之境,与天地并生,与万物为一地神秘精神境界。
在道家地伦理思想中,还包含着保全自身地处世方法道教伦理。老子主张懦弱谦下,提出“后其身而身先,外其身而身存”,认为“以其无私,故能成其私”,以其不争,“故天下莫能与之争”。庄周提出,人应该“无所可用”以成已之“大用”。他说:“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经。可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”(《养生主》)。关注 中国大百科全书数据库 微信公众号了解详细
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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