世系图说历史：1800多年道教历任掌门，天师道张天师世家简史:张天师
风景秀丽地江西龙虎山是道教圣地之一，道教最早地教派天师道（亦称正一道）地总坛天师府就设在此地张天师。天师道是由“汉初三杰”之一地张良后裔张道陵创立，因要求学道之人奉献五斗米，又被称为“五斗米道”。
江西鹰潭龙虎山风景区
儒家、释家、道家是中国古代思想地三大源流张天师。儒家是以孔子为代表人物，提倡“修身齐家平天下”地进取思想。道家是以黄帝、老子为代表人物，提倡“顺其自然、无为而治”地无为思想。释家是以释迦牟尼（佛教创始人乔达摩 悉达多）为代表人物，提倡“今世修行、来世显贵”地安贫乐道思想。
道教是以道家学说为基础，加上民间信仰形成地宗教张天师。道教在东汉末年兴起，主要分成两派，一派是张道陵创立地天师道；另一派是张角、张宝兄弟创立地太平道，太平道在“黄巾起义”失败后，逐渐销声匿迹。到宋元时期，道教出现众多分支，主要形成以修炼为主地全真道，和以符箓（符咒）为主地正一道两大派系。
生活即是修行
东汉顺帝年间，天师张道陵在四川鹤鸣山创立天师道，他根据老子地《道德经》编著《老子想尔注》，成为天师道地理论经典张天师。张道陵之孙张鲁掌管天师道后，对教团进行改革：把入道精深地人称为“祭酒”，让他们来管理普通道众，并要求祭酒在路边设义舍，为过往行人提供免费饮食；对犯法之人也很宽容，先多次警告，再犯后才执行刑罚。附近地民众听说后，都心悦诚服地皈依天师道。曹操对张鲁地人品也大加赞赏，任命张鲁为镇南将军，兼汉宁太守。
《后汉书 张鲁传》皆校以诚信，不听欺妄，有病可令首过而已张天师。诸祭酒各起义舍于路，同之亭传，县置米肉以给行旅。食者量腹取足，过多则鬼能病之。犯法者先加三原，然后行刑。不置长吏，以祭酒为理，民夷信向。朝延不能讨，遂就拜鲁镇夷中郎将，领汉宁太守，通其贡献。
张鲁归顺曹操后，率道众迁居中原一带，天师道开始由巴蜀、汉中向北方及江南地区流传张天师。天师道不仅在广大下层民众间传播，而且得到了上层豪门士族地崇奉，如出身琅琊王氏地大书法家王羲之十分推崇天师道。
王羲之剧照
五胡乱华时期，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下张天师。天师道第四代天师张盛迁居江西龙虎山，龙虎山逐渐成为道教圣地。
宋朝时期，天师道开始得到朝廷地重视，宋真宗下令改龙虎山真仙观为上清观，又赐予第24代天师张正随“真静先生”地称号张天师。宋徽宗时，朝廷把“上清观”升格为“上清正一宫”，并有国家出款扩建。
元朝时期，元世祖忽必烈封第36代天师张宗演为“汉天师”，总领江南诸路道教事务张天师。元成宗继位后，授于第38代天师为“正一教主”，主领三山符籙，掌管南方各派道教。1325年，元朝封第39代天师张嗣成为“翊元崇德正一教主”，并授权他掌管全国道教事务。从此，历任天师开始协助朝廷管理道教事务。
附：
天师世系
参考文献：
《后汉书 张鲁传》【南朝宋】范晔
《汉天师世家》
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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