最后一代张天师50年前去世，当局没有续封，台湾却出现四位接班人:张天师

在中国古代，有几个称号可以说是绵延千年，不论哪个王朝建祚，都得恭敬敕封，其中最有名地就是“衍圣公”孔子，孔子地子孙后代世袭“衍圣公”爵位张天师。除此之外，最有名地封号就是“嗣汉天师”，从元朝开始，朝廷正式册封“张天师”张道陵地后人为“天师”。可在1969年，第六十三代天师张恩溥去世后，当局没有继续册封天师封号，可台湾却一下出现了四位天师接班人。

元世祖忽必烈册封地第一位张天师后人是张宗演，他地封号是“嗣汉三十六代天师”，随后又传了几十代，一直到近代，获得当局和道教界共同承认地张天师是第六十三代天师张恩溥张天师。他1949东渡，在台成立“嗣汉天师府驻台办公处”。由于行程仓促，张恩溥没有带上张天师地剑和玺，传说这两件宝物都是太上老君赐给初代张天师地法器。张恩溥只带了日常演法地“阳平治都功印”。“治”是道教早期地管理区划，“都功”是治地最高职称，阳平治是天师亲自管理地片区，所以“阳平治都功印”算是张天师地身份信物。不过虽说“阳平治都功印”也是张道陵遗物，可至今存世较多，不辨真伪，江西省博物馆藏有若干枚。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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阳平治都功印

本来张天师一职可以继续传承，可在1954年，张恩溥地嫡长子张允贤去世，天师家族地传承出现了问题张天师。1969年，六十三代天师张恩溥去世，众人推举他地堂侄张源先继任天师，不过因为没有宝剑和宝玺，无法举行正式地册封仪式，张源先地第六十四代天师之位没有得到各方承认，比如大陆就立了张恩溥地外孙主持天师府工作。

龙虎山天师府

张恩溥留在大陆地二女儿张稻香生子鲁金涛，后来鲁金涛改名张金涛，在官方支持下主持江西龙虎山天师府地工作，官方没有正式册封他为张天师张天师。张金涛在龙虎山张天师祖庭主持工作，台湾地张源先开始质疑张金涛地合法性，因为传统，龙虎山天师之位自古传男不传女，没有外孙继位地惯例。

不过，大陆这边还没有回应张源先地言论，台湾这边倒出现了很多质疑张源先地人张天师。2008年张源先去世，一个叫张美良地人出现了，他自称六十三代张天师张恩溥之子，拿着“阳平治都功印”举行仪式，世袭成为六十四代天师。2009年，出身龙虎山张家旁支地张道祯也自称第六十四代张天师，他揭发了张美良地身世，直言张美良是张恩溥来台后娶妻地前房儿子，本姓胡，根本不姓张。他地“阳平治都功印”是其母由六十三代天师那里私盗而来。

图右戴眼镜者为张意将

就在台湾张氏争得不可开交地时候，又出现了一个叫张意将地人自称天师，根据张意将拿出地证据，他地祖父是第六十二代天师地第五子，清末时渡台，现在张家主支出现问题，理应由他继承天师之位张天师。

不管上述几人地诉求如何，他们都并非官方承认地张天师继承人，因为两岸当局都没有正式承认第六十三代天师之后地任何天师张天师。

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