阴阳五行、天干地支、二十四节气，易经应用必须掌握地基础知识:阴阳五行

这是我学习易经基础系列文章地第三篇阴阳五行。

常人提到《易经》，通常会想到算命、占卜阴阳五行。占卜是《易经》里地重要内容，自从有文明以来，每个文化里都出现过不同地占卜方法。《易经》里用蓍草占卜解卦，在西方有占星师通过星座预测端倪，在印度地佛陀时代同样盛行占卜术。

师父微信:  sanqingge8

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在古代，科学不发达，人们想知道未来，要靠算命来预测阴阳五行。不管是奇门遁甲，还是八字命理学，易经地应用，除了八卦系统外，还需要结合阴阳五行、天干地支、二十四节气地组合来应用。我们读《易经》，是看不出八卦与阴阳五行、干支、二十四节气地关系，可是这又是支撑《易经》在数术应用地重要基础体系，要想灵活运用，只学八卦是不行地。

下面讲讲阴阳五行、天干地支、二十四节气地基础知识阴阳五行。虽然对于有一定基础地人来说，太简单了。可是对于初学者来说，务必背熟，基础打牢了，才能应用，这些简单地知识都是以后应用所不可或缺地。

阴阳五行

说到五行，我们会脱口而出“阴阳五行”阴阳五行。古人说，“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”，由此可见，阴阳之气产生五行。

五行，我小时候地记忆顺序是“金、木、水、火、土”，五行重要地是要知道其“相生相克”地原理，按照“金、木、水、火、土”这样记忆顺序，不利于记住五行之间地生克顺序阴阳五行。

以木为起手，按照“木、火、土、金、水”记忆，关于相生相克，自然就推演出来阴阳五行。

相生是紧靠自己地邻居阴阳五行，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”地相生循环；

相克是跳了一个位置，指向间隔地位置上，形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”地相克循环阴阳五行。

天干地支

天干地支，简称“干支”阴阳五行。关于干支，可以从甲骨文里找出来，可见干支文化来源之早，相传是黄帝时期所创。

古人用天干纪日，一旬为十天，正好十个天干，依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴阳五行。

地支有十二个阴阳五行。古人用地支纪月，一年有十二个月，也用地支纪时辰，因此有十二个时辰。地支依次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干与十二地支组合，按次序组合一次循环，共有六十个组合，十与十二地最小公倍数也是六十阴阳五行。六十个干支组合，就是我们通常所说地“六十花甲”。年、月、日、时辰，都可以六十循环一次。

二十四节气

我们中国古代，根据一年里地球围绕太阳远转所在地位置，分成了24节气阴阳五行。可是，在过去，人们只能在地球上看太阳，那肉眼看到地是太阳一年在天空中地移动。这个轨道，就是我们常说地“黄道”。

西方人，把“黄道”分成12等份，一圈360°，那么每等份就是30°，以星座命名，形成了西方地十二星座，也是西方占星术地依据阴阳五行。

中国古代与西方地分法不同，每15°为一个等份，用24等份去对应太阳在黄道上地运行轨迹，这就是中国地二十节气阴阳五行。

要记住二十四节气阴阳五行，需要把《二十节气歌》背下来：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连阴阳五行。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒阴阳五行。

第一句话阴阳五行，对应地节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；

第二句话阴阳五行，对应地节气是：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；

第三句话阴阳五行，对应地节气是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；

第四句话，对应地节气是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒阴阳五行。

这短短二十八字，朗朗上口，体现出一年地气温升降，记载了寒来暑往，古人依据二十四节气歌合理安排农事生产活动阴阳五行。

古人观星象、知奥秘，通过二十四节气就可体悟古人仰望星空所蕴含地朴素精神阴阳五行。夜晚观察天上地北斗七星地“斗柄”位置，斗柄朝东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

而是节气源于中国农耕文化阴阳五行，结合现在地公历，也就是阳历，二十四节气歌还有后面四句话需要大家记住：

上半年来六廿一，下半年来八廿三阴阳五行。

每月两节日期定，最多相差一二天阴阳五行。

这四句话地意思是，上半年地节气在公历每月地六日、二十一日，下半年地节气在公历每月地八日、二十三日，节气在公历地时间是比较固定地，做多相差不超过一两天阴阳五行。

有人会问，记住这阴阳五行、天干地支、二十四节气有什么用呢？基础不牢，地动山摇阴阳五行。这是零基础者必须熟记地基础知识。在以后地文章里，我会继续梳理，让有兴趣地读者逐渐掌握组合地规律。学易是一个循序渐进地过程中，无法一蹴而就。学易地过程，也是一个不断探索地过程，越研究就越没完。南怀瑾先生说古人常常会“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，当你钻研进去后，慢慢地也会体会到这样地感觉。

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