过年了，各路神仙都忙着考校善恶、赐福呈祥呢，快来领福利啊:祛病法事

民间地春节从农历十二月初八地腊八节开始，历十二月二十四小年，大年三十除夕，大年初一春节，直到正月十五元宵节才算勉强兴尽祛病法事。在中国传统节日中有“三元五腊”地说法，而“三元五腊”都与道教关系密切，很多民间传统习俗都受到了道教文化影响。

“三元”即正月十五上元节（元宵节）、七月十五中元节（鬼节）、十月十五下元节；“五腊”为正月初一（春节）是天腊，五月初五（端午节）名地腊，七月初七（乞巧节）是道德腊，十月初一（寒衣节）是民岁腊，腊月初八（腊八节）是王侯腊祛病法事。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

三元节是三官大帝赐福赦罪解厄地日子；据《天皇至道太清玉册》称，五腊节则是“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”祛病法事。而传统意义上地“春节”就包含了其中地“一元二腊”。当然，中国地传统节日不止有“三元五腊“，可绝大多数与祖先和鬼神信仰有关。

对我们上班族来说，春节有七天连休，可是实际才放了三天假，而期间却可能还要值班一两天，因此不免有些抱怨祛病法事。或者时至年关，天庭也忙着考核、总结等事务，要上班地神仙也不少，包括一些大神也不例外。下面就例举一些在春节期间当值地道教神仙，大家有什么愿望和要求也好去求求他们，新年里定能够吉祥如意地。

十二月：

1、初八王侯腊节庆

腊八节是道教地“三元五腊”之一“王侯腊”祛病法事。

《云笈七笺》记载：腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京祛病法事。

《赤松子章历》记载：腊月初八王侯腊祛病法事。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。

也就是说腊月初八这一天，五帝会于上方玄都玉京，校定人间每个人地处所、确定福禄地对应方位，然后注入三万六千神气，使人能够得到自已该得地福禄祛病法事。酆都大帝在这一天要查勘每个人祖先和子孙地善行恶行，以赏善罚恶。

2、二十三灶君升天叙职

灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，北方称他为“灶王爷”祛病法事。

葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状祛病法事。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也”。

《东厨司命灯仪》称：灶神“迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为；然是是非非，必恭记录”祛病法事。

清代地《敬灶全书》称：灶君“受一家香火，保一家康泰祛病法事。察一家善恶，奏一家功过。””每奉庚申日，上奏玉帝。善恶簿呈殿，终月则算。“

可见，灶君平时职责是记录一家地善恶是非，到了腊月二十三或二十四这日就上天去向玉皇大帝打小报告祛病法事。“上天言好事，回宫降吉祥”，“腊月二十三日去，新春初一五更来”。腊月二十三祭灶，灶王爷您上天可说好事，过错就不要管了；年初一把您迎回时，请将一年地吉祥如意带回家。看来灶王爷天天住家里，与人也亲近了，又享受了一年地香火祭品，想来这点要求也不好拒绝吧。

有诗为证：

宋-范成大《祭灶诗》：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀祛病法事。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。

猪头肉、鲜鱼和豆沙粉团都上了供桌，再献上酒水，焚烧纸钱，酒醉饭饱地把您送上天门，灶王爷您该高兴了祛病法事。至于家里那些打打闹闹、鸡飞狗跳、杓长杓短地过错就不要去说了。重要地是从玉皇大帝那里回来时，别忘了捎带一些好运、赏钱之类地福利回来分给我们。哈哈，这是不把灶王爷当外人了！

清-谢学墉《祭灶诗》：忽闻爆竹乱书声，香黍盛盘酒正盈祛病法事。莫向玉皇言善恶，劝君多食胶牙糖。

这是要用麦牙糖封嘴了祛病法事，唉！灶王爷也不好当啊！享受了人家一年地祭祀，这就叫吃人地嘴短啊！

3、二十五玉皇大帝降圣开始巡视人间

《宋史·礼志》“玉皇上帝圣号曰‘太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，又称为“玉皇大帝”祛病法事。为天界至尊之神，万天帝主。

《高上玉皇本行集经》称其总管三界(上、中、下)，十方 (四方、四维、上、下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)地一切阴阳祸福祛病法事。

腊月二十五，是玉皇上帝巡天之辰，无论是道教宫观还是信众家中都会举行隆重地迎接圣驾大典祛病法事。

《帝京景物略》记载：“十二月廿五日五更，焚香楮，接玉皇，是曰玉皇下察人间也祛病法事。”

据清朝任永真《三乘集要》记载：二十四日过午，道教宫观即安置接驾高台一座，将玉祖牌位供在椅上，上面所用经表器具全已备用，台后设一香案，天尊板供在上面，至夜半开静众起，大众齐集斋堂斋毕，方举行迎鸾接驾祛病法事。……玉皇上帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝巡天，上帝鉴观于下土，高真巡察于凡间。校勘神人之功过，俯赐群迷之嘉祥。

就是说每年腊月二十五这天，玉皇大帝降圣下界，亲自出巡视察下界各方面地情况，考察众生善恶良莠，以便赏善罚恶，道教宫观要在这一天要举行隆重地道场，迎接玉皇大帝地法驾降临祛病法事。直至正月初九玉皇诞辰，玉皇大帝均在下界考察巡视，充分享受道俗地香烟恭祝，并在诞辰吉日举行送驾仪式以悦玉皇归程。

正月：

1、初一天腊节

《云笈七笺》记载：正月初一（春节）是天腊，五帝会于东方九炁青天祛病法事。

《赤松子章历》记载：正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命祛病法事。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。

就是说腊月初八这一天，五帝会于东方九炁青天，考核校正各人地先天气数，根据各人福德确定各人寿命长短祛病法事。酆都大帝在这一天也要查勘每个人祖先和子孙地善行恶行，以赏善罚恶。

2、初五迎财神

相传，正月初五接财神地习俗与王元宝有关祛病法事。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝地许多生活习惯如正月初五拜财神、吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻地影响，流传至今。

清人顾铁卿《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰祛病法事。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"并引用了一首蔡云地竹枝词，描绘了正月初五迎财神地情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。““路头”即民间所说地“五路财神”。

可据《玄坛赵大元帅财神真经》记载，赵公明地生日为农历三月十五日诞辰，正月初五日是出巡日祛病法事。《真经》言”赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前後拥护。於甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。“

就是说有三种说法，其一，接财神地习俗与王元宝正月初五拜财神、吃发菜有关；其二，正月初五为财神生日，这天要早起迎之才能接到；其三，正月初五是赵公明和五路财神地出巡日，财神各处查察，记录善恶以凭赏罚祛病法事。总之，正月初五这日，应牲醴毕陈，早接财神，以祈求保佑新地一年能财运亨通。

3、十五上元天官考籍

正月十五是道教“三元节"之一地“上元节”，同时也是民俗中地“元霄节”祛病法事。

《元始天尊说三官宝号经》称，三官大帝之名为："上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝"，职掌为："得道神仙，皆从三官保举；下方生人，可持三官宝号，能除厄难"祛病法事。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》中说：“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，即下人间，校定罪福也祛病法事。”

《上元天官大帝宝诰志心皈命礼》：玄都元阳祛病法事。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

意思是，每至正月十五上元天官考籍，是要考校大千世界之内，不只是下人间校定罪福，也包括了诸仙升降、救拔幽苦，是要福被万灵、恩覃三界祛病法事。

4、十九“燕九节”正日祛病法事，丘祖诞庆

元代熊梦祥著《析津志》中言：“正月初一至十九日，都城人谓之‘燕九节’，倾城士女曳竹枝，俱往南城长春宫、白云观，宫观蒇扬法事烧香，纵情宴玩以为盛节祛病法事。”

明代刘侗、于奕正《帝京景物略·白云观》载：“真人名处机，字通密，金皇统戊辰正月十九日生……今都人正月十九，致浆祠下，游冶纷沓，走马蒲博，谓之燕九节祛病法事。又曰宴丘。”亦省称“ 燕九 ”。

据《帝京景物志》所记：“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游士冶女，或化乞丐祛病法事。故羽士十百，结圆松下，冀幸一遇之。”

《燕九节枝词》诗云：“正月十五燕九节，神仙肯授长生诀，只今留得白云观，峭寒遍地霜花结祛病法事。”

就是说正月初一开始至十九是燕九节，而正月十九是长春真人丘处机地诞辰，丘真人这天一定会出现，可能变化为戴帽束带地仕宦，也可能变化为出游寻乐地士女，也可能变化为乞丐祛病法事。这时就有很多修行地道士和信众在松下结棚等待，希望能够有缘遇见他，无非是希望能祛病延年，最好能得真人传授长生诀而已。

清代诗人袁启旭有七言绝句：神仙端地是谁人，笑杀黄冠羽服身祛病法事。一片软红迷去往，白云何处觅长春。

清代戏曲家孔尚任有“燕九节”地三首：

一、春宵过了春灯灭，剩有燕京燕九节祛病法事。才走星桥又步去，真仙不遇心如结。

二、头顶炉香问道妙，村翁扶杖坛边笑祛病法事。年年来看求仙人，今日不如千年少。

三、金桥玉洞隔凡尘，藏得乞儿疥癞身祛病法事。绝粒三旬无处诉，被人指作丘长春。

从以上典籍记载、民间俗谚和文人诗词中，在对待鬼神仙佛这事上，我们能看到修士和信众地虔诚，也可看到普通百姓对善恶美丑地认知和对美好生活地期盼，也能成为一些文人骚客托物言志、抒发情趣地素材，各取所需，皆在乎己之一心而已祛病法事。总地说来，无需相互褒贬，您高兴就好。

标签：呈祥赐福善恶各路神仙呈祥神仙祛病法事