《道德经》中地“神即道，道法自然”大家怎么理解？:道教神学

“神即道，道法自然，如来”，这是电视剧天道地一句台词，并非出自《道德经》，所言之意将神、道、佛做了恰如其份诠释道教神学。

可所言之“神”并不是我们通常认为地神仙，因为不论是神仙，亦或是西方所讲地上帝，都是人格化地创造者，都意味着主宰，意味着可以控制万物，可道并不是这样，道德经中有言:“生而不有 为而不恃 功成而弗居”，意思是道生万物而不占有，道做任何事可不讲这是自己地能力，道有功劳可是从不居功，一切只是顺其自然而已道教神学。

所以正如我们常讲地心神，这里地“神”是指人心，也可以讲是合乎其道地人心道教神学。道德经有言:“人法地 地法天 天法道 道法自然”，意思是修道要一步步来，人先取法地，地再取法天，天再取法道，道才能够代表自然。至于我们为什么取法地，是因为我们与大地最为亲近，大地像母亲一样，包容我们地一切，无论是乱砍乱伐，亦或是肆意挖掘，大地并无言语、并无举动，并没有什么我们所讲地反扑，只是静静地看着我们，自作自受，自生自灭，虽为不仁，却是大仁，此即为道。修道即修心，一步步来，人法地，地法天，天法道，道法自然，故而合乎其道地人心，即道，即自然，所以“神即道，道法自然”。

至于“如来”，佛经有言“如来者道教神学。无所从来，亦无所去。故名如来。”，意思是如来，是没有来处，也没有去处，即无来无往，即来即往，来即是往，往即是来，正所谓一阴一阳之谓道也，所以“神即道，道法自然，如来”。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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