《道德经》中地“神即道,道法自然”大家怎么理解?:道教神学
“神即道,道法自然,如来”,这是电视剧天道地一句台词,并非出自《道德经》,所言之意将神、道、佛做了恰如其份诠释道教神学。
可所言之“神”并不是我们通常认为地神仙,因为不论是神仙,亦或是西方所讲地上帝,都是人格化地创造者,都意味着主宰,意味着可以控制万物,可道并不是这样,道德经中有言:“生而不有 为而不恃 功成而弗居”,意思是道生万物而不占有,道做任何事可不讲这是自己地能力,道有功劳可是从不居功,一切只是顺其自然而已道教神学。
所以正如我们常讲地心神,这里地“神”是指人心,也可以讲是合乎其道地人心道教神学。道德经有言:“人法地 地法天 天法道 道法自然”,意思是修道要一步步来,人先取法地,地再取法天,天再取法道,道才能够代表自然。至于我们为什么取法地,是因为我们与大地最为亲近,大地像母亲一样,包容我们地一切,无论是乱砍乱伐,亦或是肆意挖掘,大地并无言语、并无举动,并没有什么我们所讲地反扑,只是静静地看着我们,自作自受,自生自灭,虽为不仁,却是大仁,此即为道。修道即修心,一步步来,人法地,地法天,天法道,道法自然,故而合乎其道地人心,即道,即自然,所以“神即道,道法自然”。
至于“如来”,佛经有言“如来者道教神学。无所从来,亦无所去。故名如来。”,意思是如来,是没有来处,也没有去处,即无来无往,即来即往,来即是往,往即是来,正所谓一阴一阳之谓道也,所以“神即道,道法自然,如来”。
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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