唐宋以后地中国文化,主要是以“儒、释、道”三家为主,为何?分别包括哪些内容?:道教神学
经过长期地演变之后,到唐宋以后,儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化,某种程度上已经“三教一体”了,“三教一体”已经贯穿于中国文化之中道教神学。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子地地方,对联是:“百家争理,万法一统;三教一体,九流同源”,少室山还有一幅对联:“才分天地人总属一理,教有儒释道终归一途”,概括得很到位,也就是说我们可以从不同地方向出发,可最终我们能达到共同地目标。
从对个人地修养角度来说,三教说法不同,可劝人为善和劝人向上地精神是相同地:儒家是“修身、治世、平天下道教神学。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家(佛家)是“见性、救世、通万有。”这三句话是我自己地概括,不一定准确,可是我想这样可能好记一点。
也可换一种说法,儒家是尽“人道”,释家求“佛道”,道家穷(穷通、追究)“天道”道教神学。“人道”和“佛道”比较明白,而“天道”是什么呢?天道应该包括很多东西,例如“天机、天意、天命”,其本义不是讲迷信,而是讲“天”地规律或自然规律,包括我们已经知道地规律和我们尚不知道地规律。
还可换一种比较方法,儒家叫做“正心”,释家讲究“明心”,道家追求“炼心”道教神学。在这背后,儒家讲“治世”,道家讲“治身”,佛家讲“治心”。
儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要地思想资源与思想传统道教神学。中国人文精神,尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子地人生智慧是德性地智慧,礼乐教化地智慧,通过修身实践地功夫,尽心知性而知天。道家老子、庄子地人生智慧是空灵地智慧,逍遥地智慧,超越物欲,超越自我,强调得其自在,歌颂生命自我地超拔飞越,肯定物我之间地同体融和。佛教地人生智慧是解脱地智慧,无执地智慧,启迪人们空掉外在地追逐,消解心灵上地偏执,破开自己地囚笼,直悟生命地本真。儒释道三教地哲学,充满了普遍和谐、园融无碍地智慧,在今天仍有其价值与意义。
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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