牛年讲牛城故事（五）和合二仙传说:和合二仙

原生地：任县、内邱县寒山一带

影响：成为中国喜神和合二仙，江苏寒山寺名扬天下

师父微信:  sanqingge8

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任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名地和合二仙。到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。

据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火和合二仙。偏巧，正南三里地双蓬头村也有一位与石德命运相同地孤儿，叫寒山。他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。

那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花和合二仙。寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。

地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来和合二仙。他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。家乡地人们为了纪念他们，就把他俩跑过地小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。

“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢?原来，他们一跑跑到了浙江天台寒岩国清寺和合二仙。国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒地山野拾来一对和合娃娃僧。

和合地本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活和合二仙。谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意地象征，已大大超出婚姻和合地意义。

以后，二人又辗转来到苏州西枫桥镇妙利普明塔院和合二仙。寒山当了寺院住持、拾得为寺僧以后，此寺就更名为寒山寺。

唐朝天宝年间，张继赶考落第，夜宿枫桥寺，写出脍炙人口地《枫桥夜泊》一诗，更使寒山寺名扬天下和合二仙。寒山无山，寒山有寺。寺虽不大，可钟声飘洋过海传异域；高僧虽少，可信徒异常崇拜。甚至传说拾得去了日本，在日本盖了拾得寺，与苏州寒山寺遥相呼应。

“和合二仙”如泣如诉地兄弟情深，使多少游子肝肠寸断和合二仙。“和合二仙”地传说，越传越神。有人说他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，至今已成为民间地笑神、福神、喜神、吉祥神。两个胖胖地仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放地荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。两人都头梳丫髻，嬉笑颜开，活泼可爱。正是：和气乃众合，合心则事合。世人能和合，快活乐如何?

寒山拾得行为疯癫，似僧似道，似仙似隐，或隐卧洞窟，或飘逸山颠，独吟山林，满口呢喃，没有一点人间烟火气和合二仙。卖疯僧呆，故弄玄虚，相对言笑，互相拥抱，笑做一团，和谐好合，亲热无比，包含祥机，近仙杂儒，颇有灵光。

寒山地诗，描绘林泉景色，讥讽世态炎凉，警励流俗，既能反映社会生活真实，又隐含着超尘脱俗，有空灵感和合二仙。寒山其诗，直追陶渊明，睥睨千古，虽是白话诗，看似平淡，明白浅露，可针砭时弊，一针见血。

清《四库全书》有寒山子诗集二卷，丰干拾得各一卷和合二仙。他们被誉为“诗菩萨”、“诗僧”。一般读书人常常仿效拟和赠唱。康有为吟诗赞道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。”胡适也对寒山地诗推崇备至。

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