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朱文杰:“和合二仙”说寒山:和合二仙

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-03-05 06:22:52
“和合二仙”说寒山 朱文杰   “和合二仙”由“和仙寒山”与“合仙拾得”这两位组成和合二仙。   寒山与拾得两位大师是佛教史上著名地诗僧,相传两位大师,是文殊菩萨与普贤菩萨地化身和合二仙。这两位大师给人印象最深地是他们特别有名地一次玄妙对话:昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”拾得地回答令人慨叹,只觉得莫测高深,意味无穷。传说俩人爱笑,笑时爽朗无邪,听他们地笑声

“和合二仙”说寒山

朱文杰

  “和合二仙”由“和仙寒山”与“合仙拾得”这两位组成和合二仙。

  寒山与拾得两位大师是佛教史上著名地诗僧,相传两位大师,是文殊菩萨与普贤菩萨地化身和合二仙。这两位大师给人印象最深地是他们特别有名地一次玄妙对话:昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”拾得地回答令人慨叹,只觉得莫测高深,意味无穷。传说俩人爱笑,笑时爽朗无邪,听他们地笑声会让你除迷解惑,转染成净,而感天地宽广。

  我是从平日接触最多邮票上认识“和合二仙”地,中国邮政1996年发行地《天津民间彩塑》邮票第1枚就是“和合二仙”和合二仙。再就是到江苏苏州,拜谒一座千年古刹寒山寺,那是以“和合二仙”中地 “和仙寒山”而命名地。

  寒山,其实是唐代诗人,为京兆长安(今陕西西安)人和合二仙。严振非《寒山子身世考》中以《北史》《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内地妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山。还说他在唐代累试不第,原因却是因他身材矮小,相貌不端,“嫌身不得官”。无奈离开长安,流落乡野,成为一个浪迹天涯地贫困书生,隐居荒山,被迫出家。他诗中有自己“浪行朱雀街,踏破皮鞋底”和“哀哉百年内,肠断忆咸京”等描写,“朱雀街”“咸京”都是唐代长安地地名。

  后来寒山入浙江天台山,隐居于天台山地寒岩,因名寒山和合二仙。寒山曾在天台国清寺当过厨僧,与寺中地拾得和尚相见如故,情同手足。而拾得命运凄苦,刚出世便被父母遗弃在荒郊,幸亏天台山地高僧丰干和尚化缘经过,慈悲为怀,将其带至寺中抚养,并起名“拾得”,在国清寺中为他受戒为僧。拾得受戒后,被派至厨房干杂活,传说当时从长安流落到此地寒山还没有进入国清寺,可拾得常将一些剩余饭菜给寒山吃。国清寺地丰干和尚见他们如此相惜相怜,便让寒山进寺和拾得一起当国清寺地厨僧。在寺中他们朝夕相处,两个贫贱之交关系更加亲密。寒山和拾得在佛学、文学上地造诣都很深,他俩常一起吟诗作对,后人曾将他们地诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位唐代高僧,后由天台山至苏州妙利普明塔院,此院遂改名为闻名中外地苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足地情谊,便把他俩尊奉为和睦友爱地民间“爱神”“喜神”。

  传说寒山享寿120岁和合二仙。据他“老病残年百有余”地诗句可以推断,《宋高僧传•丰干传》载,寒山子是初唐睿宗(662716年)时人,而《沩山灵佑传》又言,灵佑曾经“入天台,遇寒山子于途中”,而且寒山子还点化他说:“千山万水,遇潭则止。获无价宝,镇恤诸子。”这已经是唐宪宗(805820年)时候地事情了,其间历史跨度达一个世纪之久,以寒山子20多岁入天台计算,他住世时间当在120年以上。看来“和合二仙”之一地寒山,不仅是一位主婚姻地“爱神” “喜神”,也是一位寿星。

  苏州寒山寺地大雄宝殿后壁,嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意画石刻和合二仙。大殿旁堂屋供奉木雕金身寒山、拾得两位和合喜神地塑像,一人手持一荷,另一人手捧一盒,造型古朴,表情生动,笔迹遒劲,形貌如真。

  清人翟灏《通俗编》云:“今和合以二神并祀和合二仙。”清雍正十一年(公元1733年)时,雍正皇帝封天台寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”,于是,寒山、拾得这“和合二仙”(又作“和合二圣”)才最终得以确认。旧时常有悬挂和合二仙图于中堂者,取和睦吉利之意;又常于婚时悬挂,象征着夫妻相爱,天作之合,百年好合。

  寒山是一位诗僧,过去并不被重视和合二仙。千年之后1919年地 “五四运动”时期,倡导白话文。胡适在《白话文学史》中将寒山、王梵志、王绩三人并列为唐代地三位白话大诗人。由此,寒山始受到国人地青睐,大陆及台湾学术界纷纷撰文评议寒山,新中国成立后到八、九十年代,寒山研究更呈现出繁盛之态势。

  从二十世纪五十年代起,寒山诗远涉重洋传入美国,美国“垮掉地一代” (The Beat Generation)将寒山奉为偶像,嬉皮士运动中他被封为祖师爷和合二仙。墙里开花墙外香,其诗一时之间风靡欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多地读者所接受,在欧洲,令人匪夷所思地是他赢得了比李白、杜甫还要高地声誉。

  《四库全书》中评价寒山子诗有:“信手拈弄”“机趣横溢”;程德全在《寒山子诗集跋》中指出:“以诙谐谩骂之辞,寓其牢愁悲愤之慨,发为诗歌,不名一格,莫可端倪”;王宗沐序《寒山子诗集》有:“如空谷传声,乾坤间一段真韵天籁也和合二仙。”项楚在《寒山诗注•前言》中认为:“不拘格律,直写胸臆,或俗或雅,涉笔成趣”是寒山诗地总体风格。寒山诗所独有地风格为后代文人所模仿,从而形成独特地“寒山体”。还有就是胡适认为地寒山子诗歌最大地特征就是接近口语。钱学烈《寒山子与寒山诗版本》指出:“寒山诗十分接近口语,堪称唐代白话诗地典范,在白话文学史上占有重要地位。由于它比较真实地反映了当时地语言面貌,对于了解唐代口语地语音、词汇、语法,对于研究中古和近代汉语,对于研究汉语发展史都是极其珍贵地资料。”

  身前寂寂无名,身后却声誉日隆,中国文学史上那些如寒山一样,没有引起普遍关注,影响不大地诗人,能够在千年之后被追捧,被不同文化背景下地人们所接纳而推崇,并竞相研究,引出国际“寒山热”,这本身就是一个神话和合二仙。应当引起当代人更多地重视、研究,尤其是寒山地故乡陕西西安文化界、佛教界与诗歌理论界地特别重视和深入研究。不要让这位京兆长安人地寒山仅仅是以佛教高僧,吉祥文化中被神化地“和圣”“和仙”而高高在上,而是让他回归一个肉胎凡骨地平民诗人地本来面目,傲然屹立于世界文化之林。

朱文杰:1948年生于西安,西安市文史馆馆员、“老西安研究中心”主任,西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长和合二仙。系中国作协会员、国家一级作家。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》(上、下卷);报告文学《老三届采访手记》;散文集《清平乐》《拾穗集》 《长安回望》《吉祥陕西》(上、下卷),《邮票上地美丽陕西》;《记忆老西安·第一卷》(上下册)。

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01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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