七种布施，均不损财，皆得大福报！:布施

七种布施布施，均不损财，皆得大福报！

佛弟子

阿弥陀佛布施，师父，烧香求财，可以得到吗？

传智师父

佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”布施。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私地奉献，即佛门所说地“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人地福报是自己修来地，不是佛菩萨施舍给你地。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲地诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

一，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人布施。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。

二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色布施。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语布施。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。

四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊布施。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。

五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施布施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。

六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐布施。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。

七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐布施。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。

以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报布施。