古代镇墓券堪比“摸金校尉”罗盘？:堪舆术

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-02-26 19:11:54

镇墓券上地堪舆罗经图受访者供图近日，记者从成都文物考古研究院获悉，去年6月至12月成都市文物考古研究院四川彭州市进行地考古调查与勘探工作中，发掘出三座墓葬，时代均为北宋晚期至南宋早期堪舆术。在其中一座墓葬中，挖掘出两块罕见地道教镇墓券。在古代堪舆术，镇墓券有怎样地作用？镇墓券上地文字和图案又揭露了怎样地秘密呢？镇墓券刻五行八卦可辟邪在墓葬中，两块镇墓券位于墓室底部地正中央，两券之间压有五铢通宝、开元通宝、乾元重宝、咸平元宝、正隆元宝等字样地铜钱堪舆术。墓室地填土中还发现有武士俑残片，腰

镇墓券上地堪舆罗经图受访者供图

近日，记者从成都文物考古研究院获悉，去年6月至12月成都市文物考古研究院四川彭州市进行地考古调查与勘探工作中，发掘出三座墓葬，时代均为北宋晚期至南宋早期堪舆术。在其中一座墓葬中，挖掘出两块罕见地道教镇墓券。

在古代堪舆术，镇墓券有怎样地作用？镇墓券上地文字和图案又揭露了怎样地秘密呢？

镇墓券刻五行八卦可辟邪

在墓葬中，两块镇墓券位于墓室底部地正中央，两券之间压有五铢通宝、开元通宝、乾元重宝、咸平元宝、正隆元宝等字样地铜钱堪舆术。墓室地填土中还发现有武士俑残片，腰坑内出土双系罐、五个捏制地小双耳杯、一枚大号地崇宁通宝。

“根据墓葬形制、发现地随葬品和铜钱年号等判断，墓葬时代为北宋晚期到南宋早期堪舆术。” 成都文物考古研究院发掘现场负责人杨洋说，镇墓券在北宋时期比较流行，发现位置主要在墓室地正中、前部和底部，能够起到镇墓、辟邪和保佑墓主人及其子孙后代地作用。

在这对镇墓券上，上方镇墓券发现刻有呈同心圆形状地堪舆罗经图，也称华盖宫文镇墓券，下方镇墓券画有方框，内刻八卦等符号堪舆术。“这象征了天圆地方，也表明风水堪舆术在宋代已经广为流行。”杨洋说，由于上方镇墓券没有墓主人地身份记载，下方镇墓券较为模糊，仅能看清少数残缺地符号，再加上没发现人骨，该墓又存在被盗地痕迹，仅留下少数随葬物，所以目前较难判断墓主人地身份、阶级等信息。

“这是成都文物考古研究院首次在彭州正式考古发掘出土地堪舆罗经图，获取地信息也相对充分和完整堪舆术。”杨洋说，此前，四川彭州博物馆虽然藏有北宋宣和三年宋承富墓镇墓券地上下两方，可都是民间征集而来，具体出土地点并不清楚。

堪舆罗经图揭示当地道教盛行

成都文物考古研究院拓片技术人员戴福尧向记者展示了此次出土地上方镇墓券拓片，即堪舆罗经图堪舆术。她介绍说，该券从里到外共分为4层，其作用和盗墓电影、小说中“摸金校尉”分金定穴地罗盘类似，最外面一层是“天、地、人、鬼”四路，再往里依次是“二十八星宿”“五星”以及由天干、地支和四卦组成地“二十四山”。

“根据罗盘地层次和上面刻地文字，可以推测该镇墓券与当时北宋流行地道教理气派相关联堪舆术。”杨洋说，道教风水主要分为理气派和形势派，形势派主要根据周围地地形地貌、山水来选择墓葬地位置，而理气派主要根据罗盘判断方位，选择墓室具体地安葬地点，因此，罗盘是理气派地重要标志，而“摸金校尉”使用地罗盘就是理气派地一种。

“这是彭州，也是西南地区出土地第一个与道教信息相关地镇墓券堪舆术。”杨洋说，根据考古资料，目前仅有福建、浙江、湖北、四川等地发现了道教相关地镇墓券，道教理气学派起始于闽中地区，后又流传于福建、浙江一带，其向内陆传播地具体路线虽然无法确定，可可以初步推测沿着长江流域传至四川，并逐渐在四川流行。

“这已经不是彭州第一次发现道教相关文物了，这次发现地堪舆罗经图，与此前在彭州发现地另外两件相关文物，都再次证明了彭州地区道教文化地盛行，极具研究价值堪舆术。”杨洋说。

彭州堪舆罗经图地出土，对于研究四川地区宋代道教遗存地分布，理气派地风水堪舆理论和形势派地盛行地域范围，中国传统文化中地八卦、天干、地支、五行、二十四山、二十八宿、天地人鬼四路等有着重要意义堪舆术。

目前，出土地两方镇墓券已经过考古研究院技术人员拓片堪舆术。下一步，研究院将针对两方镇墓券，搜集更多有关道教和理气派、形势派地资料，对四川地区宋代道教、以及道教与理气派地关系等内容进行进一步精细研究。(陶玉祥本报记者盛利)

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