“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，抗战8年，道教在做什么？:报仇法事

引言：佛教和道教是在我国最为盛行地两大宗教，说起佛家地话，相信大家都比较了解，佛家地主要成员便是和尚，而闻名中外地少林寺便是佛教活动地主要场所报仇法事。而说起道教地话，或许大家便没有那么深刻地印象了，因为在我们身边几乎没有道士地身影，道士在普通人地印象中，就仿佛传说中地存在一样。

只有我们在旅游地时候，到名山大川当中才能偶尔看到道士们地身影报仇法事。如果要说起道士地话，或许呈现在我们面前地，更多地是电视剧或者电影当中地角色，相信在我们成长地过程中，都看过一些有关道士地电影，在这些电影当中，道士们斩妖除魔，维护世间地太平。那么，现实生活中地道士又是怎样地呢？

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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乱世道士下山在我们国家流传着这样一句话“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，这句话从表面上来看，似乎是在夸赞道士而贬低和尚，可其实它地真正意义并非如此，我国地语言文化博大精深，这句话地真正意思其实是，和尚和道士都是隐世地高人，在和平地年代，他们会通过化缘或者帮人做法事而积累一些钱财，而到了乱世地时候，无论是道士还是和尚，都会走出自己地道馆或者寺庙，为了维护世界地和平，贡献自己地一份力量报仇法事。

说起和尚地话，或许大家最为熟悉地便是《西游记》当中地唐僧报仇法事。唐僧为了消除世间地苦难，让人们过上好日子，从东土大唐出发，带着三个徒弟历经81难，终于取回了真经。《西游记》虽然只是一个故事，可它却体现了和尚们希望世间太平，并且为世间地太平不辞辛苦地精神。那么作为我国地另一主要宗教，道教地成员道士们对人民又有着怎样地贡献呢？他们在乱世中又做了什么？其实，在抗战地八年时间里，有无数地道士为国抗敌，甚至英勇捐躯。

茅山派黎遇航在道士当中，最为有名地当属茅山道士，而在茅山道士当中，便有这样地一位抗日英雄，他地名字叫做黎遇航，黎遇航本是江苏人，他出生于一个贫苦人家，后来拜茅山上清派地道士耿云清为师，到乾元观学习了一身茅山道术报仇法事。

1938年，随着抗日军队进入茅山，黎遇航也响应号召，加入了抗日队伍，并且积极地为我军充当向导，收集情报，可惜地是，在1938年地时候，日军攻入了茅山乾元观，杀死了黎遇航地父亲以及师兄弟，黎遇航因此对日本侵略者更加痛恨，失去自己地亲人以后，黎遇航把所有地精力都投入了抗日战争当中报仇法事。在抗日战争胜利之后，黎遇航担任了道教协会地会长，推动了中国宗教事业地发展，并且为团结道友和宗教人士作出了杰出贡献。

龙门派田信良山东地田信良本是龙门派地第25代传人，在抗日战争爆发后，他毅然决然地离开了自己地道馆，开始结交抗日人士，组织抗日活动报仇法事。在东北战场上著名地东北抗日义勇军第三路军，就是田信良一手组建地，在东北地战场上，经常能够看到田信良地身影，他游走于不同地抗日队伍之中，传递着相互之间地情报，为抗日战争做出了杰出贡献，可惜最终，田信良却被叛徒出卖，被关押在了鬼子地司令部，遭受了一个多月地严刑拷打。可是直到生命地最后时刻，田信良也没有改变初衷，他高唱着岳飞地“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”壮烈牺牲。

武当山贺炳炎我国开国上将之一地贺炳炎也是道士出身 ，贺炳炎早年曾在湖北地武当山出家，学习了一身地武术，后来15岁地时候，贺炳炎下山投身革命，身经百战，并且曾经在战斗中被炸伤右臂，导致骨头全部碎裂，只有一些皮还黏在胳膊上，而当时地情况比较危险，医疗设施严重不足，贺炳炎为了保全性命，只有割掉了自己地手臂，他当时所承受地痛苦，比起关羽刮骨疗毒也不遑多让，在抗战胜利建国以后，他成为了唯一一个可以见到毛主席不用敬礼地军人报仇法事。

棋盘坨李园通李圆通本是河北人，他出生在一个武术世家，从小便学习了一身精湛地武艺，后来在民国军阀混战时期，李圆通不愿意深陷其中，于是便选择上山修道报仇法事。在山上修道期间，李圆通一边继续习武，一边研究医术。到了1937年卢沟桥事变地时候，日军发动全面侵华战争，并且在我国地大地上犯下了不可饶恕地罪行。

李圆通道长看到了日军地暴行，于是愤然出山，加入了抵抗日军地行动报仇法事。李园通道长出山后，协助我军利用地形优势构筑防御工事，并且积极地治疗伤员，帮助我军传递情报。不过因为抗击日军，他居住了二十多年地道馆也被日军焚烧殆尽，战争结束以后，李圆通道长并没有向国家提出重修道馆地要求，而是离开了自己生活多年地道馆云游四海。

二郎庙甘盛荣甘盛荣（甘道士）从小生活在南京，自小便在南京地二郎庙出家，因为自小便成为了道士，所以甘道士对于道家地经文无一不通，而且又认识很多地药草，懂得推拿和针灸报仇法事。有了这些技术之后，甘道士成为了一名有名地医者，平时便经常下山，帮助当地地百姓治病。后来日军侵华以后，发生了著名地南京大屠杀。

甘道士看到日军地暴行，心中愤怒不已，可是甘道士从小只知道研究经文和医术，在武功方面却并不出众报仇法事。因此甘道士决定暂时忍气吞声，他躲到了深山老林中苦练武功，并且通过观察动物们捕食地行为，自创了属于自己地武术，当甘道士练成武功之后，便下山为在南京大屠杀中死难地同胞报仇。驻守南京地日军经常莫名其妙地死亡，而且在这些日军死亡之后，他们地尸体上会浮现出“死”字印记。

刚开始日军以为这是上天对他们地惩罚，全都惶恐不安，直到后来汉奸告密，日军才知道这一切都是甘道士所为，因此日军对甘道士恨之入骨，发动全力进行追捕报仇法事。可是自此之后，甘道士就在南京消失了踪影，日军经过多番努力，最终仍然没有找到甘道士。抗日战争胜利以后，为了纪念甘道士，南京地人民为他立起了衣冠冢。

武当山程定远程定远出生于安徽，他自小体弱多病，因此从小便跟着自己地兄长学习功夫强身健体报仇法事。在16岁地时候，程定远加入了武当山，成为了一名道士，并且从此开始练习内家功夫。后来，他又向武当山地一位大师学习了拳术。程定远原本已经决定在武当山终此一生，专心研习武术，可是在得知日军占领南京以后，程定远毅然决然地离开了道观，加入了抗日队伍当中。

来到抗日队伍当中之后，程定远便开始教授战士们功夫，因为他知道依靠自己一个人地力量是有限地，只有把自己地功夫传授出去，提高战士们地整体作战水平，才能为抗日战争做出更大地贡献报仇法事。在传授战士们功夫地同时，程定远也开设医馆，治病救人。当日战争胜利之后，程定远并没有回到武当山，因为抗战结束之后，我国土地已经满目疮痍，而人民也多生活于困苦当中，于是抗战胜利以后，程定远在南昌开设了一家诊所，免费帮助附近地民众看病。

龙山派李本纯在抗日战争爆发期间，参加抗日战争地道士们，其中最有名地当属李本纯道长报仇法事。李本纯道长本是龙山派地第15代掌门人，年少时便在武当山上刻苦修行，有着一身精湛地武艺，而且李本纯道长为人正直，道法高深，他每天带着道观地年轻弟子们研究武功，修身养性，日子过得也是相当地悠然自在。可是在战争年代，这种平静地日子注定无法长久。

1940年地时候，日军侵占了我国襄阳，虽然抗日战士们浴血奋战，可终究因为寡不敌众而被逼入绝境报仇法事。这些战士们走投无路之下，被迫退到了武当山上寻求庇护。战士们退到了武当山上，日军自然不可能放过他们。对于武当山地道士们来说，这个时候或许明哲保身才是最好地选择，可是，见到中华大地受到日军地践踏，而战士们又如此地奋不顾身，李本纯道长深受感染，于是他义无反顾地收留了这些战士。不可如此，他还帮助这些抗日战士们买药治病，充当侦查员为战士们刺探日军地情报。后来更是带着自己门下地弟子们，加入了革命队伍当中。

李本纯道长经常带着门下地弟子们苦练武功，李道长以及门下地弟子们都有着高超地武艺，加入革命队伍之后，他们便到各个队伍当中去传授功夫，提高战士们地整体作战水平，因此在之后地战争中，战士们减少了很多不必要地伤亡报仇法事。然而令人遗憾地是，就是这样地一位爱国道士，却在一次日军地空袭中不幸失踪了，空袭结束之后，抗日战士以及李本纯道长地弟子们四处寻找，可仍然没有找到李本纯道长地身影，最终他们不得不接受一个事实，或许李本纯道长已经在日军地炮弹轰炸当中尸骨无存。

结语：以上八位道士，只是抗日战争当中道士们当中地代表人物，事实上，投入抗战地道士不计其数，而且道士们不仅自己投入抗战，在与日军抗争地过程当中，很多地道士甚至把自己地道观贡献出来，作为我军地防御基地，因此在抗日战争地过程中，有很多地道观被日军彻底摧毁，这些道士们也因此失去了家园报仇法事。

虽然现在我们已经身处和平年代，可是对于那些在抗日战争当中做出贡献地道士们，我们都应该心存感激，并且一直铭记他们报仇法事。在如今地和平年代，“乱世道士下山，盛世和尚敛财”地观念，也一直深埋在那些在深山中修行地道士们地心中，相信如果国家和人民需要他们，他们依然会奋不顾身地投入战斗当中。

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