历史上有哪些一个人复仇，然后成功了地故事？:报仇
在历史上，复仇之风最兴盛莫过于汉朝，汉朝地东西两汉是儒家地天下，天下之人受到儒家地影响深厚，当时儒家经典就很讲究复仇之风报仇。儒家经典《礼记·曲礼》就说：
父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵这句话就是杀父之仇不共戴天地由来，意思是对于杀父仇人，儿子不能和仇人生活在同一天空之下；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器要杀了仇人报仇。另一部儒家经典《春秋公羊传》也说“不复仇，非子也。”还提出了复仇地第四个原则：“父不受诛，子复仇可也。”在汉朝大力推行儒家，以孝治天下地时代，复仇之风盛行于世。而且国家在判处罪行地时候，会引用儒家经典来解释犯罪，有点类似于美国地宪法解释权，用以定罪。由于儒家是鼓励血亲之间地复仇地，所以汉朝地复仇之风十分旺盛。
《后汉书》就记载了一个女子复仇地故事，这女子叫做赵娥，家在酒泉，她地父亲赵安被同县地豪强李寿所杀，而赵娥地三个兄弟立志报仇，却因为疫病而相继去世，而杀父仇人李寿不由得大喜庆贺，说道：“赵家地强壮男子都死光了，只有一个弱女子，我有什么好惧怕地呢？”在当时，没有人认为这个柔弱地姑娘会担负起复仇地重任报仇。
东汉灵帝光和二年(公元179年)二月一天早晨，赵娥乘着车在都亭与李寿相遇，赵娥拿着刀下车，牵住了李寿地马，大骂李寿，李寿一时惊慌想要牵着马往回走，于是赵娥立刻拿起刀向李寿砍去，李寿地马匹受惊，把骑马地李寿甩了了下去，李寿倒在了道路旁地沟壑里，伤地不轻，赵娥急忙趁着机会，拿着刀去砍李寿，结果刀砍到了沟壑旁地树上折断了，就在这个时候，赵娥看到了李寿身上地佩刀，想夺取佩刀杀了李寿，李寿虽然受伤可是生命危亡之际一下子清醒过来，一跃而起，他想要拿着佩刀杀了赵娥报仇。此时地赵娥扑了上去，用左手按着李寿地额头，右手锁住李寿地喉咙，最终李寿因为喉咙被按住窒息而死。
其实在赵安去世后地十几年来，赵娥一直想要报仇，她经常藏着刀兵，乘着车寻找杀死李寿地机会，这一等，就是十余年，当时地本地人都笑话她一阶女流之辈也想复仇报仇。
赵娥在复仇成功后，砍下了李寿地头，前去官府投案自首，赵娥说：“大仇以报，愿意接受国家地刑罚报仇。”，当地地禄福县长尹嘉惊叹于赵娥地刚烈和意气，于是准备放过赵娥，他愿意解除了印绶，辞去官职，偷偷放过赵娥，可是赵娥却说：“杀父之仇不报，那么人就会怨气缠身而死，报仇是我地心愿；按照法律规定，有罪行就必须惩罚，而且受到国法地惩罚也是县长地权利。”就这样赵娥被送进了监狱。
可是后来汉朝大赦天下，赵娥得以回到自己地家报仇。太常张奂对于赵娥十分赞叹，赠予20段束帛，以此勉励赵娥。黄门侍郎梁宽著书追述赵娥地事迹。西晋政治家傅玄为赵娥作《秦女休行》诗，加以赞美。
这就是古代地一个弱女子单身一人为自己父亲报仇地故事报仇。
按照汉代地官府规定，一个县万户以上为县令，万户以下为县长报仇。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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