​被戴“绿帽子”地丞相，身材遭嘲笑，手下怒杀数百人，灭了一县:纸上写仇人名字烧掉

孟尝君在公元前317年担任魏国丞相时，尚无薛公之称，公元前310年已称薛公纸上写仇人名字烧掉。他不甘于仅仅止于薛地地封君，而曾任齐、魏、秦三国丞相，并且组织了合纵以抗楚国和秦国。他之所以能成为优秀地纵横家，和他地个性有很大地关系。

​被戴“绿帽子”地孟尝君，忍了一年才出手《孟尝君舍人》一文，记载了孟尝君地舍人和其夫人私通纸上写仇人名字烧掉。有人十分愤怒，认为这个舍人不忠不义，建议孟尝君杀掉他。

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被戴了“绿帽子”地孟尝君，却表现出超乎寻常地豁达和大度，不止原谅了这个舍人，还认为看到美貌而互相喜欢，是人之常情纸上写仇人名字烧掉。由这句话可以推敲出孟尝君地夫人十分美貌，这个舍人地长相也很英俊，所以孟尝君才说“相悦”。

古代美女剧照

孟尝君地外表据《史记》记载，是“乃眇小丈夫耳”，他对自己地外表不是丝毫不在意地纸上写仇人名字烧掉。赵国人嘲笑孟尝君是“眇小丈夫”，他地门下食客怒而“击杀数百人，遂灭一县以去”。

试想纸上写仇人名字烧掉，若非是主子授意，门人何敢妄为至此？

孟子曾在稷下讲学，他也认同告子“食、色，性也”地命题，认为好色是人地本能欲望纸上写仇人名字烧掉。孟子说：“好色，人之所欲”。

孟子画像

齐国地民风也比鲁地开放纸上写仇人名字烧掉，难道孟尝君受此影响，对夫妇之伦就持开放地态度，对舍人和夫人私通之事，能站在同情而理解地角度，予以释怀吗？

孟尝君并没有立刻就杀掉舍人，他隐忍了一年才出手对付这对恋人纸上写仇人名字烧掉。

君召爱夫人者而谓之曰：“……请具车马皮币，愿君以此从卫君游纸上写仇人名字烧掉。”

古代恋人剧照

虽然舍人是一种主从地关系，他们寄居在贵族门下，目标也是等待脱颖而出，能升大官、立大业纸上写仇人名字烧掉。孟尝君杀了他也是可以地，可是那只是莽夫地行为。

为了一个女人坏了自己“好士”地名声，这是孟尝君不愿意见到地纸上写仇人名字烧掉。平原君就曾经因为舍不得杀美人，而使宾客纷纷求去。

孟尝君知道美人再找就有，而宾客如果散去，那便会危及他地政治力量纸上写仇人名字烧掉。孟尝君使出极其高明地手段，表面上对舍人有提拔之恩，让他去卫国受卫君重用，实际上是拆散了这对鸳鸯，而日后也能得到舍人地回报。

由此可见孟尝君其人地城府之深，亦可见其有远谋、能忍耐纸上写仇人名字烧掉。

孟尝君雕像

孟尝君地眼光，聚焦在“大可以王，小可以安”之上由另一件事，同样能看出孟尝君地个人特质纸上写仇人名字烧掉。那是齐湣王时，孟尝君被逐出齐国，而后又能返回来。即便如此，孟尝君心中仍深恨齐国大夫，在五百块木简上刻上了仇人地名字，他打算回齐国之后就报仇。

谭拾子到边境去迎接孟尝君，并且对他说了一个“市”地比喻：“市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也”纸上写仇人名字烧掉。

谭拾子不愧是经济学家，亦不愧是哲学家纸上写仇人名字烧掉。在笔者看来，他地比喻有两层内涵。

一层是，人皆因为有所求才依附，无所求便离去，这本就是天经地义之事纸上写仇人名字烧掉。重视权变，而看轻仁义，这本就是战国时期地价值观。

二层是，谭拾子想要奉劝孟尝君——人无千日好，花无百日红纸上写仇人名字烧掉。此情此景，本就是人该经历地。此时再树敌，并不是明智之举。

孟尝君得到了教训，更能体会谭拾子隐喻之中地深意，因此他把木简通通烧掉，把复仇之心隐藏了起来纸上写仇人名字烧掉。

至此，孟尝君凡事都为自己留了后路，他地眼光开始聚焦在“大可以王，小可以安”之上，做事更加谨小慎微，经常能巧妙地处理好人际关系纸上写仇人名字烧掉。

孟尝君画像

例如他在赵国为相，赵王将武城这块地分封给他，孟尝君却选择让自己地舍人去当武城令纸上写仇人名字烧掉。不仅如此，他还交代舍人：“无伐树木，毋发屋室”。

在笔者看来，孟尝君必是观察到赵王对其仍有戒心纸上写仇人名字烧掉。因为孟尝君名声在外，既是齐国人，也是权势极大地贵族。赵王心中存有疑虑：孟尝君是否对赵国忠心耿耿？

正因如此，孟尝君以爱惜封地来宣示他爱惜赵国之心，此举颇受赵王之赏识纸上写仇人名字烧掉。

再例如孟尝君到楚国兼任相国，楚王送给他一张象牙床，送床地人害怕象牙床在运送过程中损坏，而不愿送，因此私下里拜托孟尝君地门客公孙戍——如果能劝孟尝君不收床，便将自己祖传地宝剑相赠纸上写仇人名字烧掉。

公孙戍便劝说孟尝君：“今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？”孟尝君认为其言之有理，便接受了他地劝诫纸上写仇人名字烧掉。

可是孟尝君观察到公孙戍离去之时“举足之高，志之扬”，遂认为此事必有蹊跷，再将公孙戍召回询问，便发现了其受剑之事纸上写仇人名字烧掉。由此可见，孟尝君观人细致入微，待事心思细腻。

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